《中文筆記》卷一本則次第論及詩人吳清鵬、屠倬及黃周星，論黃尤見深入體貼。黃之生平最為人所稱道者在學屈子，年近七旬，三次涉江，皆被救起，乃絕食五日而亡。鬱鬱一生，大處困於明清二姓之志選，小處困於黃周二姓之歸屬，然心氣傲卓，能自拯於淤泥，更能將苦作樂，故平生詩文，多八股遊戲，長調《楚州酒人歌》儼然太白氣勢，故能傳之久遠。
點評《西遊記》，強調釋道同源，洞察深刻，自成體系；選唐詩成《詩快》，則獨闢蹊徑，以「驚天、泣鬼、移人」三集為目，主張以性情為斷，皆屬不落窠臼之見。其以苦為戲，集中於《將就園記》、《西湖三戰詩》及《怎當他離去秋波那一轉》數篇。錢先生以為「矜心刻意，非涉筆成趣，然自可觀」，又「事趣而詩極劣」。黃九煙心造意園，以及「西湖三戰」，皆以苦為戲，苦中作樂，聊以娛生，出於表達心境，實不必以詩藝苛責過之。
黃九煙為葉生《美人情譜》一帙所撰五首七律，誠為《雜事秘辛》之踵事增華，到底不免誨淫之嫌，殊失學者風範，即如「御溝葉小隨波送，桃洞春深有路通」、「若得瓊漿酬玉杵，玄霜搗盡敢辭勞」等句，真不忍直視也。九煙年過六旬而思「老文君」不得，不怪王孫之不仁，實怪老才子之不量自力。然民間留「千春一恨」之美艷掌故，亦是其一功也。
又，九煙夢中得句，頗為可觀，如「為汲長江水，挑燈煮落花」、「縛來天已散，劓去眾方存」等句，確為神來之筆，然夢中得句，醒來如何錄全，殊為怪之。
吳清鵬《閒齋偶成》「戀世味於無味外，全身材與不材間」一聯驚警，似從辛稼軒「味無味處求吾樂，材不材間過此生」中化出。然窮根究源，實亦《道德經》、《莊子》餘緒。老莊祖構，乃為後世詩源，重重疊疊，變化推演，後人於詩中得來，誠可慨嘆。吳清鵬此句，翻出稼軒之境，又於老莊之外，平添入世況味，讀時一眼抓取，真不能徒以緣份論之。
屠倬詩，獨喜「鷺鷗未必閒於我，雲水何妨即是家」、「白雲迎到十里外，黃葉疏於三日前」、「花木不煩人位置，軒窗都受月玲瓏」數句，輕盈靈秀，真塵外才調。
