承接上文：〈教育話語的演化〉
寫作不只是一種輸出，也是一個學習過程，可以整理自己的思想，但也是一個自我否定的過程。上周提到教育裏面的經濟話語。忽然想起，曾經有商界的朋友說過，經濟話語還是要的。而經濟學家也許更會說，其實一切都只不過是經濟話語──原始人類的「求生話語」，不也是經濟話語嗎？中國古代科舉的追求功名，還不是為了升官發財？十年寒窗，不也是一種投資？不也是經濟話語？
這種說法，筆者同意也不同意。同意：如果說人類所有的活動，都是為了生存，為了個人的利益，又或者即使是為了公共利益（public good），那也可以看成是經濟話語。不同意：人，固然有經濟生活（也就是參與生產或者服務），但是還有家庭生活、社交生活、文化生活、政治生活、靈性生活、餘暇生活、退休生活……等等，就不一定是帶着經濟計算來度過。此外，社會上許多問題，都不可能純粹用經濟觀點來解釋；也不可能用純粹的經濟手段來解決。
因此，從宏觀的角度看，政府以投資的經濟觀點來看教育，毫不奇怪，也可以理解。但是，進入到微觀的教育現實，假如把教育體系裏面的活動，都用經濟話語來闡述，就會出現上周文末所述的情況：人生是一條經濟階梯，也就是一條「生涯」（經濟生活）的階梯；學校是這條階梯的第一個階段，必須在學校生活裏面，不斷爭取優異成績，才能攀到社會金字塔的上層。因此，在學校裏面，學生個人的成敗榮辱，都掛在分數成績上面。所以說是一種「學歷話語」，是廣義的學歷──分數、成績、升學、文憑、學位；而學歷包涵着個人經濟生活的前途。簡單來說，教育、學校、學歷，都是經濟話語的一部分。
工業社會 經濟話語 天經地義
上周文末又提到，這在傳統的工業社會，天經地義。社會的勞動力就是如此分等分類，就靠學校來把人類分等分類。這是社會的基本遊戲規則，不由你不服從。因此就容易理解，許多家長，鑑於自己的經歷，難免敦促孩子：首先還是考好試、獲取高分，因為這還是最重要的保險。這裏面有一個假設，學歷是一勞永逸終身受用的。的確，在傳統的工業社會，學歷可以提供終身的保障。這也是為什麼教育投資的個人回報，可以計算終身的收入增值。
現在，社會變了。教育裏面，當然還有很多終身受用的東西，人生態度、待人接物、不斷學習；但卻不是可以讓個人從一而終、步步高升、不作他想。現在擺在人們面前的，是不斷變化的前景，也就是難以持久的職業與崗位。對個人來說，也就是需要擺脫只講分數、只看考試、只看學歷的心態。積極來說，雖然他們面前沒有一條直路坦途，但是卻有廣闊的天地，有無限的機會去創造自己的窗口。我們所熟悉的經濟話語，顯然難以讓學生打開這樣的眼界。
這樣說，似乎有點悲觀。非也！教育的話語，正在開始變化。而且，這些變化，在東亞社會漸見端倪。本欄提過多次始於1990年代末美國的21世紀技能，一般看成是教育目的。基本上是講新的工作環境所需要的技能。可以說是最現代版的教育經濟話語。但是到了新加坡，這些技能大致相同，但是在中心加上了6項核心價值（尊重、負責、堅韌、誠信、關愛、和諧），而把目的定為培養4種人（自信的個人、自覺的學習者、主動的貢獻者、有心的公民）（以上皆筆者譯自英文）。在這裏，21世紀教育的出發點和終點，與美國的截然不同。可以說是對美國概念的教育經濟話語，作了毫不客氣的修正。也可以說是「人文話語」的開始。
學歷話語 學習話語 人文話語
2000年中國教育部的課程改革，標題是〈學會學習〉。2002年香港翻天覆地的課程改革，標題也是〈學會學習〉。兩者都是把學生應該有的學習經歷，放在課程的中心；離開了純粹以大學入學需考科目為支架，香港還直接用「學習經歷」替代「科目」，堪稱明顯的「話語改革」。現在回顧起來，那是用「學習」取代「學歷」珍貴的一步。雖然在實施的過程中，還會有不少傳統「功名文化」的影響，但是在國際比較PISA名列前茅的新加坡、香港、上海，「學習話語」已經廣泛地深入人心。這也是目前世界上還少有的，把「學習」扶上了教育舞台的中心。
2016年，筆者在台灣參加一個研討會，大家在研究如何翻譯美國的21世紀能力。曾志朗教授就提出，美國的模式，着重工作表現，而中國傳統的教育，也講究人的內涵。因此他提出可以用「素養」，比較可以概括中華文化的教育目的。也是2016年，不約而同，北京師範大學的李崇德教授，受教育部的委託，發表了《中國學生發展核心素養》，也是用了「素養」這個詞。這也許不是巧合，而是華人社會對教育的共識。假如用「教育話語」的視角來看，這是比較徹底地離開了教育的「經濟話語」，使用非經濟的話語來概括教育的目的。
在中國內地，「素養」這個概念迅速深入人心，也表現了中國的教育工作者，一直渴望在知識與技能以外，尋找學生全面發展的話語。可以說，這是在應試文化的陰霾底下，尋找廣義的德育（情感、態度、價值觀……）的空間。「素養」的提出，讓實質上教師在應試以外的不斷努力，找到了認可的地位。也可以說是為教育的「人文話語」撐了腰。
培養人才 立德樹人 陰陽融合
然而，在內地討論這個問題的時候，往往遇到一個提問：常說教育是為了培養人才。那算不算是「經濟話語」？筆者的回應是：在中國，教育一方面要「培養人才」，但是另一方面，不是也同時在強調「立德樹人」嗎？前者的確是「經濟話語」，後者可以說是「人文話語」。
筆者的理解，在中國的文化裏面，沒有把這看成是水火不相容的對立兩方。中國的教育工作者，其實一直都在這兩方面同時努力。這也許是中國傳統文化裏面的陰陽融合。須知，中國的教育，是兩個方面的傳承：科舉流傳下來的「功名話語」，計劃經濟營造的「經濟話語」（人力規劃），合流而成為洶湧的「應試文化」。但是同時，在華人社會，傳統的教育框架，是「德智體群美」；在內地，以前是「德智體」，近年則是「德智體美勞」。教師都明白，要「德智並重」，從來沒有放棄「德」。
可以說，華人社會教育肩上的擔子，要比其他社會重得多。但是在社會大變動的當兒，當全球都在探索「情意教育」（Social and Emotional Education）的時候，華人社會的「素養」、「立德樹人」，從「學歷話語」轉到「學習話語」，從「應試文化」到「立德樹人」，都是在挑戰純粹的「經濟文化」。疫情3年，香港的情意教育如雨後春筍，百花齊放，也是在正規課程以外，在經濟話語以外，探索教育的更高使命。
筆者有一個說法，在香港和內地似乎都得到聽者的認同：宏觀來說，培養人才，不在話下；前線來說，幫學生考試、升學，不在話下。不在話下，是生活常態，有許多事情非做不可，而且要愉快地做；人要吃飯、睡覺，不在話下。但是生活還有更重要的目的與目標。同理，教育還有更重要的使命！
回答上面的提問，筆者的答案：從人的角度看人才，與從人才的角度看人，是很不一樣的。有了優質的人，就不愁沒有人才。相反，純粹為了人才而培養人才，也可以出現許多社會的敗類。
教育，就是為了培養優質的人，有素養的人！
原刊於《信報》，本社獲作者授權轉載，題為編輯擬。
教育話語的演化 2
