投入攝影去到某個階段，看人觀物就相當不一樣，既可看到物之美感，也能感受人之氣場。
通過攝影，我從古先生身上看到一種光芒和氣派，即使他病後初愈，隨便一坐，身上也能夠自然流露出高貴和光輝，如此的深厚溫和。
黃維波先生說古先生的文字是「清新透明而深厚」，他的氣度又何嘗不是如此。
這是真正的「有我」，一種不滯於物、風光月霽的我。也只有如此，才能不忘初心，數十年如一日般的「生活簡樸、恬淡自得、心無旁騖、存心養志」（黃維波語），且看輕成敗得失，也包容人心之淺薄複雜，真正達到了「不以物喜，不以己悲」的境界。
我與古先生是君子之交，並不刻意，清淡如水。相處的時間雖不少，但有些事情他還沒有談到，有的方面我也無暇說起，一直比較隨意。他逝去後，我才驚覺，許多話題還沒有深入探討，也尚未說清。
我總以爲還有時間，還能繼續那情趣盎然的交流。
如今再也無此機會，但古先生遺留給我無比重要的動力和心境，希望能在文字世界中神遊物外，繼續那意趣盎然的交流。
餘音裊裊
古先生心涵萬象，澄明通達，他的心靈歸宿，應該是詩。也只有通過詩的方式表達，才最爲適合貼切，才能夠「心凝形釋，與萬化相冥合」。古先生曾告訴我，他在晨運練功之際，時常都有這種奇妙體驗。
林年同先生是如此評論古先生的詩作：
「古蒼梧詩作的空間，有一定的範圍，有延展的性質。空間裏有個範圍，詩便有明顯的圖像；空間有延展性，就可以使圖像的層次不斷增加。……往往能利用空間內部意象的轉換，使人物與景物不斷推移，由近及遠，使詩的意境擴大得更深更遠。」
古先生確實是詩如其人，既深且遠，且不斷延展，層次是如此豐富，就如雷競璇先生所言，「他的一生，有如一幅國畫長卷，向前展開，呈現種種景致，既始終連貫，又不斷翻新，令人目不暇接。」
黃維波先生和古先生有深交，在文章中以「盡性逍遙」來概括古先生的一生。我眼睛一亮，怎麽如此傳神？「盡性」的前提是知道/找到自己的本性，將之視爲人生坐標，然後在文化傳統的世界裏，作出貢獻，享受樂趣，拓展生命之幅度，這就是古先生的「盡性」及「逍遙」之所在。
他的一生，是充實而有光輝的。
我很幸運，與古先生有過一段神會心契的美好時光。他住處那午後的陽光，灑在書桌上，是如此的溫暖，猶如一首永不凋謝的詩。如今即使別離，但我對他的印象和了解，卻愈來愈深，愈來愈清晰。
2018年春，古先生心有所思，對生命之歸宿有所感悟。某日晨運回家後，寫下了《秋晨》這首新詩。他看來很喜歡這首詩，特意向我解釋了一番，臉上泛着天真和喜悅的笑容。
現在重讀這首新詩，感覺更為豐富。詩中字句反璞歸真，清新脫俗，意蘊很是悠長。這也令我想起了大潭道山翠苑旁的那片小樹林，也想起了古宅裏的淡淡茶香，還有那永不消逝，仿如昨日的美好時光。
秋晨
一大早
雀鳥便在林中
唱和
讚美這明淨的
藍天
和灑滿金陽的
秋山
小麻雀在電纜的五線上
記下大家即興的
唱譜
一片白雲
像白孔雀慢慢展開的
銀屏
倒映在晶瑩的
蔚藍
參加古兆申先生追思會有感 3-3
