小初主日學念「出埃及記」，眼睛隨着老師把毛布公仔貼在毛布板上，便記住了摩西拿着手杖走在前頭，後頭是比例細小的一群以色列人，男女老幼緊隨着。那時記得聖經老師說紅海在神的選民面前分開為二，讓他們在中間步行走過……。那想像中的情景可真壯觀哩，各種魚類和蝦蟹都成了觀眾。及後紅海在群眾走過後逐段連合，水葬了緊追在後的埃及法老士兵。但《舊約》「出埃及記」裏記述的血流成河，蝗禍與殺長子等，還不及後來說以色列人隨着摩西在曠野裏流浪及迷失四十年帶來的惆悵感覺。
也尤其去年9月看着彩色斑爛的帳蓬在金鐘列隊排起，等啊等，不知道何時訴求得到回應的那份感覺，只憑一份時頑強、時脆弱的信念。小時候也問過主日學老師，永遠在等待彌賽亞的人為什麼要受那麼多的苦難？為什麼耶和華要奪去嬰兒的性命？回答是祂又公義又憐憫，祂的心意是要人完全服從，只有祂才知道全盤的計劃。
不依書直說的出埃及記
看列尼史葛的《出埃及記》以極純熟的手法處理大場面，且還不是依書直說。開場見被領養的摩西跟法老王子言笑晏晏，神態自若，且甚得法老王的喜愛，這一點《舊約聖經》便沒有明寫。列尼史葛也沒有把焦點放在筆者自小有深刻印象的摩西的手扙上，而放在電影所敍述的，摩西跟原本像手足情深的法老王子拉美西斯各自把持的金劍上。電影中的摩西，到哪裏都把劍掛在腰間，喻示着他在埃及人與為奴的以色列人中間，承受著極大的張力。《舊約聖經》中的摩西，因而跟耶和華也常有隔膜。
看罷電影，重溫舊約「出埃及記」，知道以色列人災難的源頭在生養眾多，這點電影也稍有提及。《舊約聖經》說自約瑟那一代人去世以後，雅各那一血脈的人繼續生活在埃及，他們「生養眾多，並且繁茂、極其強盛，滿了那地。」如此構成了對埃及人的威脅。有些記載還生動，說連收生婆也報告給法老說，希伯來婦女特別健壯，她們還未來接生，她們已經生產了。這情況催使法老下令把以色列人所生的男孩丟進河裏致使摩西為劫後餘生。
依《聖經》所載，摩西長大後，有天見一個埃及人打希伯來人兄弟，就把埃及人殺了，其後法老因此事追究，摩西便逃到後來他娶妻生子的米甸地。奇異地《聖經》中的耶和華，乃一手策劃整個出埃及記。記載說災難接二連三，均出現在埃及人和以色列人身上，神不斷使法老的心「剛硬」，致使祂得施行魚禍、蛙禍、虱禍、蝗禍、蠅禍、血禍與殺長子等，令摩西等不明所以而又害怕之事。但到了應許之地又怎樣？《舊約》說那是迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希宋人及耶布斯人的地，電影中說紛爭是意料中事，耶和華卻對摩西說:「他們必聽你的話。」
導演列尼史葛把錯綜複雜、偉大和史詩式的「出埃及記」送給早前跳橋棄世的弟弟東尼.史葛，心情難測，或許另有喻意。
