謝家駒未來喪禮

假若你接到邀請函，去出席一個「未來喪禮」，你會有何反應？

不錯，未來喪禮，不是開玩笑或惡作劇的。事實上，我最近就是發出了這樣的一個邀請，清楚寫着：「謝家駒未來喪禮： 一代人做一代事」。

這個喪禮將分兩部分進行：

第一部分：本年5月10日晚上8時至9時，先在網上進行，接受公眾報名參加。

第二部分：本年5月22日下午2時半， 假沙田賽馬會善寧之家禮堂實地進行，需獲得邀請才能參加。

為什麼要搞「未來喪禮」？

簡短的答案，就是時至今日，死都要創新。

死，本來是很簡單，用不着要創新。

死的一刻（指斷氣）人人都是一樣，不用多費心思。但死前死後很多事情，卻因應社會、文化、宗教及時代背景的不斷改變，可以有很大的差異，不可能也不應該一成不變，而是有很多進化甚至創新的空間。

喪禮就是其中一個極需創新的環節，至於怎麼樣才算得是創新，卻不容易得到共識，也不需要斤斤計較。反正創新都是新生事物，有膽色去做便行。

我在網上搜尋喪禮的定義，第一篇文字的標題就是：〈喪禮的由來與意義──人生的最後一堂課〉。裏面做如此介紹：

養生送死是為人子女應盡的孝道，所以喪禮是報答父母養育恩情的具體表現，其目的在盡哀與報恩，讓孝子賢孫能在各種儀式中抒發心中的哀痛，並藉以安頓死者的身心與魂魄，也是教化世人盡孝表現在外的一種禮儀。

在生命結束時進行的喪葬祭儀，都是生者對死者表示最後的禮敬與追思。值得深思的是，生命的死亡是無法阻擋的，如何讓精彩的生命，留下更多的貢獻給後世子孫，應該才是人生中最重要的目標所在。

這個說法有兩個重點，一是喪禮對孝子賢孫的作用，二是喪禮對「生者」（不一定是家屬）的意義。

我由於沒有子女，不用照顧孝子賢孫的需要。至於其他我認識的「生者」，可能就是我的喪禮的主要對象。

我不禁要問：我的喪禮對他們有何重要性？

反轉思維設計喪禮

我去過最好的喪禮，令我獲得去者的感染。特別是介紹生平時，給我帶來很多啟迪及鼓舞。 一些親友的分享，亦有很多足以發人深省的地方。

但也不禁會問：這是否最佳的形式？答案是否定的。

第一，是時間問題。

喪禮應該是在生前抑或死後做會更好？答案是，人在生的時候做更好。但由於死後還是要做，所以生前死後各做一次也無妨。

第二，是由誰來設計喪禮。

假若是死後才做，當事人就無法參與。但在生前做的話，當事人就可以直接參與，甚至是主要設計者。

第三，是內容問題。

既是喪禮，當然少不免介紹當事人的生平。假若是死後舉行，會由指定親友做介紹。這本無不可，但始終總不及由當事人現身說法， 親自介紹，大可以盡情發揮，用自己的角度，自己的語言，演繹自己的故事，包括成就與失意，願望與挫敗，歡樂與哀痛，感激與悔恨。有很多其他人不願提的，自己也可以坦然分享。

第四，是關乎親友分享。

這可能是生前與死後的喪禮最大的分野。假設這些分享都是發自內心的，當事人會否也希望聽到？假若是死後的喪禮，當事人就沒法聽到。不要以為這只是當事人的損失，其實最大的損失者是這些親友。假若他們的分享是在當事人面前說的，內容可能會不一樣。

而且，當事人聽過之後並非馬上便離去，親友們說過的東西會否兌現，當事人還有機會看得到。更進一步來說，當事人聽過親友的分享後，可能有助自己反思自己的一生， 甚至影響日後的一些想法或做法，對雙方都可能有重大意義。

所以，我構思中的未來喪禮，正是扭轉傳統思維來重新設計，有下列特徵：

• 生前及死後都搞喪禮
• 自我主導
• 自述生平
• 親自聽親友的分享

「謝家駒未來喪禮：一代人做一代事」七之一