北宋五子，以寫《愛蓮說》的周敦頤最為人所熟識，周子可說是北宋理學的開山祖先，以太極圖說，補充儒家的思想。其次，程顥程頤兩兄弟亦廣為人知，他們都被視為朱熹的老師，經常以程朱並稱，不過大哥程顥的性格極為寬容，小程則較為嚴肅拘謹，影響朱子較多的是小程。
有宋一代的新儒學或稱理學，有濂、洛、關、閩四派；閩派當然是南宋的朱熹了，也是理學的代表人物。不過，我最欣賞的卻是關派的張載，他和北宋另一子邵雍常被後人忽略！明代的大儒王夫之在自擬的墓誌中曾說：「希張橫渠之正學」，可見他對張子的欽佩。
張載是一位樸素實在的人，他的思想極具內在張力，能結構出一套嚴謹清晰的哲學體系。他是二程的叔父，弟弟張戩是北宋的名臣，是北宋新舊黨爭的關鍵人物。
年輕的時候，張載是一個個性豪邁的人，經常希望與遼決戰，想糾結義兵取洮西之地，21歲上書謁見范仲淹，范一看就知道他是不凡之輩，「一見知其遠器」，所以便送了一本《中庸》給他，規勸他「儒者自有名教可樂，何事於兵！」，意思是要他多讀書。張載真努力學習儒學經文，更「訪諸釋老」，漸漸形成自己的學問體系。在熙寧三年至熙寧十年期間，思想已成熟了，《正蒙》和《西鉻》都是結晶，程子對《西銘》非常表彰，他認為是《孟子》以後的唯一佳作，程顥說：「有這一篇，省去多少言語。」
厚德載物
張載真是一個好名字，載是「厚德載物」，張子是個踏實認真，力行低調的學問家思想家；載是「文以載道」，他的道是正氣的，浩大的，真是可上接孟子的浩然正氣。他的哲學系統很艱深不易讓人明白，但他的四句，卻是千古傳誦的。「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
一個人的志氣和價值可以如此重要和廣大，為天地、為人民、為往聖、為後世作出貢獻；張子令我想起孟子，也令我想起范仲淹，他的《岳陽樓記》也是千古傳誦的散文，總結的兩句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，無論在朝在野，都心繫家國天下，「是進亦憂，是退亦憂」，打破了傳統的「窮則獨善其身」的想法，自范子之後，士大夫，無論窮或達都要承擔，兼善天下。
宋明的理學至清停頓了，但到民國現代的新儒家繼起，回應「西學」，及後錢穆、唐君毅、牟宗三等鴻儒在港繼續延續儒家的血脈，不至於花果飄零，唐先生於1978年去世，他的愛徒霍韜晦在1987年創立法住機構，承擔起推廣中國文化的使命。
我在霍教授的晚期受教於他，他有孟子、張子之志，為往聖繼絕學，如孔子一樣，「知其不可為而為之」孜孜不30多年，於2018年6月6日辭世，為中國文化鞠躬盡瘁。
時間快逝，很快就是他逝世兩周年的日子，法住機構會在當日下午為「霍韜晦教授紀念館」揭幕，霍老師的貢獻永垂於世。
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，不只是張橫渠的志氣呢！現代人總願意繼上，向霍老師學習和致敬。
