製作費高達2億美元的迪士尼真人版電影《花木蘭》，未上映已新聞不斷，原定3月26日（美國3月27日）全球同步上映，因應新型冠狀病毒疫情延期上映；女主角劉亦菲因為3月9日在美國洛杉磯的電影首映禮上接受訪問時，自稱「亞洲人」（Asian）而不是「華人」（Chinese），受到一些網民批評，甚至揚言抵制電影。
木蘭是鮮卑人抑或漢人？
據美國娛樂周刊Variety報道，劉亦菲當時說：”I’m so proud to be an Asian and just knowing that if we think of something, we’re gonna have the opportunity to be the best version of ourselves and be the best.”（我作為一個亞洲人感到很驕傲，明白到若我們心中有個想法，便應該找到機會，全力以赴，做到最好。）
Variety明言，劉亦菲是對電影形容木蘭的語句「忠誠、勇敢、真心對家人，真心對自己」（“Loyal, brave, true to her family, and also to her true self.”）發表感想，筆者相信她不是無的放矢，或許受了木蘭「身世之謎」的影響。
眾所周知，《花木蘭》的故事，源自中國南北朝時期（420年—589年）的北朝民歌《木蘭辭》，當時北朝的五個政權，主要由鮮卑族或鮮卑化漢人統治，這些帝王的姓氏分別是拓跋（北魏）、元（東魏）、高（西魏）、李（北齊）和宇文（北周）。而鮮卑族又是什麼人呢？根據「百度百科」，鮮卑族是繼（漢代）匈奴人之後在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬阿爾泰語系蒙古語族，當時稱為「鮮卑胡人」。因此，《木蘭辭》若是「北朝民歌」，木蘭的形象也極可能是「鮮卑胡人」。筆者大膽推測，劉亦菲「代入角色」，按照西方人對「胡人」的認知，自稱為廣義的「亞洲人」亦不奇怪。
劉大杰慧眼識女英雄
又有人質疑，因為「阿爺無大兒，木蘭無長兄」而要代父從軍的木蘭，以乎不怎麼悲傷，「東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭」，好像還挺忙碌。古代女子要「三從四德」，木蘭怎會如此硬朗？
這又是以漢人思維代入其他少數民族的例子，已故著名詩人、作家、中國文學研究者、中國文學史專家劉大杰先生很早就指出《木蘭辭》：「出現了一個非常健康明朗的女性。她生命的充沛與性感的活躍，配合北方偉大的自然背景，組成了雄健剛強的交響樂。…….在中國古典詩歌裏，初次塑造出一個典型的英雄性格的女性形象。」（《中國文學發展史》，1962）
如果木蘭是「鮮卑胡人」，那南北朝时期的北方游牧民族的倫理道德標準，肯定有別於南方尤其是漢人統治的地區，儘管作戰通常是男人的責任，但北方游牧民族的女性在生產勞動以外，對軍事技能的接受程度上並不會與男性有很大差別，把女性想像成柔弱無力，並不是北方游牧民族的性格。
「可汗」稱「天子」 手下有「尚書」？
當然，對於木蘭是否北方遊牧民族女子，歷史學界仍有爭論，例如詩中描寫木蘭「但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭……但聞燕山胡騎聲啾啾」，似是自南方向北方進軍，好一個「北伐」的圖景！古代北方少數民族南下掠奪，主要是為獲得良好的生活資源；而南方漢人北伐，主要是為了阻止北方少數民族的滋擾，甚至是為了洗雪歷代「和親」的「耻辱」，例如漢武帝。因此，也有人認為木蘭應是一位抗擊北方少數民族的漢人。
然而，不能否認的是，《木蘭辭》中有許多漢族文人潤飾的痕跡，例如前面說「可汗大點兵」，後面說「天子坐明堂」，「天子」是漢人君主的名號。論功行賞時，「可汗」問木蘭所欲，答曰：「木蘭不用尚書郎」，「可汗」是牧民對首領的尊稱，「尚書」卻是漢人政權的官職。
「明駝」是駱駝還是快馬？
類以矛盾費解的地方，還有木蘭不要賞賜，「願借明駝千里足，送兒還故鄉」。「明駝」是什麼？唐代段成式所著的《酉陽雜俎》指「明駝」是駱駝，不少解釋《木蘭辭》的書籍也沿用這個說法，但近年有研究者指出，木蘭行軍的路線不是戈壁大沙漠，不需勞動「沙漠之舟」。更有研究者指出，「單騎」為「驛」，而唐制「驛置有明駝使」，用的是快馬，不是駱駝。所以，木蘭要「借」的，其實是驛站的快馬。正因為一人一騎，沒有鳴鑼開道、衣錦還鄉的陣仗，才會有「爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊」的怱忙。
不管怎樣，《花木蘭》始終是一齣荷李活娛樂電影，像之前動畫片《花木蘭》一樣，走的是迪士尼招牌的「公主電影」路線；儘管女主角劉亦菲在武漢出生，卻是在大洋彼岸長大受敎育的美國人，網民實毋須要求她有「大中國」的思維，否則便會被譏為「玻璃心」了！
