霍韜晦教授撰寫的《性情歌曲》系列中，其中有一首叫〈為什麽〉，近乎白描，卻道盡人間的煩憂。
青山為什麼白頭？
河水為什麼斷流？
童蒙讀本，第一課：山，高山，高高的山。海，大海，大大的海。山和海，真美麗。今天低吟此章，仍感童稚初情，不能自已。滿目所見，內心所載，皆是青蔥翠綠，生機盈野，緩流不息，漸育天地。不知怎地，青山白頭，河水斷流。
日子為什麼如囚？
情感為什麼亂投？
西哲的時空，可能是認識論的先然格局，又可能是存在者的意識現象，又可能是自然科學的維度，又可能是形上主體觀照經驗世界的邏輯空間。但活着之艱難，是切膚的；日子之流逝，是不可逆的；美善之不再，是讓人大惑不解、無以名狀地痛苦的；自己的際遇與品性，也是莫之致而至，是不可控的。生命的現場，成為了我的囚籠。我不知道為什麽，從最初起，已經要去搏鬥，要贏在起跑線上，要得到Like及掌聲，要做出一些什麼──又或者──要去逃避什麼。這似乎是與生俱來的無明衝動，動而愈出，浪漫地豪擲我的情感、我的身軀、我的靈魂、我的一生。存在成為負面的現象，是最根本的限制性，是一切苦痛的永恆的活火。
生命好比蜉蝣，
人間竟似寇讎，
生活在這世界
怎可以沒有煩憂？
蜉蝣於稚蟲時水生成長，成蟲沒有消化器官，不再進食，壽命很短，約有數小時至數日不等。寇讎，深仇大惡，恨之欲其死。在短促的人壽之中，我們有種種分類方法，然後依立場去拼命。樂在其中，因為這帶來一種所謂的「使命」、「意義」、「普世價值」之類景象。標籤之所以美麗，因為他們來自真理，本身蘊藏力量，合義之事，君子當為。但是，力量不合道理而濫用，絶不能建立什麼，卻是輕率了性命。
何日登上高樓，
且看大地沉浮，
夕陽瞬間已逝，
為什麼糾纏不休？
此曲吟唱於此而盡，沒有提出答案，因為理性的答案，已經有許多，但是否真能用得上，解決我的無盡煩憂、疑惑與無奈？唐君毅先生說人生的顛倒與復位，霍師說真誠面對自己。行文至此，隨筆漫說，只願此曲住世，為子孫傾訴：夕陽瞬間可逝，莫要糾纏不休。噫！
