培養孩子成才的關鍵在於要令孩子得到磨煉，使其向上之心、奮發之心、精進之心得到開發。這是真正教育第一義的事情。用我們法住機構、喜耀教育創辦人霍韜晦教授的說法，就是要開發孩子的性情，以令他的生命得到真正的成長。因此，一切教學環節，皆環繞以下目的──時時提起孩子心中那光明、正直、無私、純粹的一念。某點來說，就好像是古人所說的「辨志」。
霍韜晦教授曾在〈現代教育的危機〉一文中（刊登於《法燈》第117期）描述了一個性情教育內容架構的藍圖，一方面可以對應現代的教育模式，另一方面也可以把傳統的文化智慧落實於教育之中。愚雖暗鈍，為了讓霍教授的睿見得以弘揚，膽敢冒昧地把霍教授所描述的內容，以愚之個人了解，簡單補充整理如下。
在性情教育內容的體系上，最少包含下列四個層次：知識教育、人格教育、文化教育、精神教育。
一、知識教育
在說明之前，我們首先要了解考試制度的核心意義。如果在個人的層面，考試當然是讓我們檢測自己的學習成果。但是若果站在整體、國家社會的立場，考試制度的作用是把人民按照能力高低程度排序，讓國家社會可以方便的選拔恰當的人才，貢獻社會。因此，只要學生參與考試，那麼就一定會無可避免地被分出高下次序的了。對於整體而言是好的，可以讓整個國家社會得到最大的益處；而在個人的層面，也有好處，就是可以讓個人了解自己，發揮自己真正的所長，活出真正的自己。現代社會對於考試壓力的問題，並非來自考試制度本身，而是因為絕大部分人不願意接受結果，一定要自己（的孩子）「天下第一」，壓力就來了。壓力是來自不如實。因此我們不需要否定或逃避考試制度，只是要如實的看待、如實的面對、如實的接受。
如是，我們要了解，知識教育，原來的意義是讓我們能對世界了解、明白社會的規律，使我們能通向世界，與現實生活銜接，開展我們的生命、豐富我們的生活內容。因此，我們不要把知識教育只是局限到考試內容上去，否則就限制了我們生命的開展。能明白這一點，那我們在學習知識，乃至讓孩子學習知識的時候，都要令大家的心志堅定在開闊自己的生命一義上去，而並非只是滿足一種外在標準的要求（如考試、評核、單一的標準答案等）。
二、人格教育
在人格層次的教育，可以細分為兩個層面，其一是培養個人更高貴的人格，比方說，真誠、勇氣、堅定、沉穩、胸襟氣度等等。其二則是學習對不同人物的欣賞，比方說在我國歷史上，就有對不同人物的歌頌，都各自精彩，展現不同的人生價值。例如：聖賢豪傑、仁人志士、俠士、航海家、將軍、慈善家、教育家、文化領袖、藝術家等，這些都可以作為自己的典範，成為自己人生的追求。現代社會因為經濟掛帥的關係，一般所欣賞的人物就僅僅局限在「具有市場價值」一類的專業人士，如果這樣的話，不同的人格世界就會被埋沒掉，世界就會變得單調乏味，沒有了真正的人生價值追求──大家都只是把注意力放在經濟利益的成果上，而並非看重人格內涵，做成很多假象、虛假的人生。我們看看顏淵這個例子吧。顏淵是孔子最好的學生，可是當時他只是一直追隨孔子，沒有當官，也很貧窮，而且早逝。但是孔子最欣賞他，後人還封他為「復聖」，就是能實踐道理的一個圓滿的人格。這小小的故事說明了人生的價值不一定靠外在的事業、功業來建立，還可以有另外一條路，就是建立自己的內涵、修養。其實，人生真是有很多不同方面、不同層次的價值追求。總之，唯有具備深刻價值追求的人生才是真正美好的、有恆久意義的，不要只是被一般流俗的眼光所影響，埋沒了自己真實的理想價值，忘掉「自家寶藏」。
再舉一些有關人格教育的具體內容如下，以供參考：生活（衣食住行）禮儀、灑掃、應對、進退、節日及習俗背後的意義、儀式活動、祭祀、教學（歷史人物、新六藝、霍氏讀經法、思維能力提升等）、靜坐、恰當的遊戲活動、行為作業等等。
三、文化教育
在世界上，存在着不同的文化，例如中國文化、印度文化、希伯來文化、西方文化等等，這些都有歷史源頭，代表了不同的心靈向度、思維模式與價值向度。學習不同的文化，可以讓我們欣賞不同的心靈世界，認識不同的思維模式、體會價值追求，進而長胸襟識見，那麼人生就不會狹隘，更能包容。文化是孕育人、成長生命的土壤，我們要懂得珍惜、繼承。有好的文化，才有好的人物。霍教授辦教育的理想就是要培養能承擔文化事業的志士、文化領袖。
四、精神教育
在人生之中，如何安頓生命？面對成敗得失、名利、權位、富貴，如何自處？這就牽涉到精神教育的層面。人生不僅僅是現實的層面，還有精神上的追求與安頓的問題。其實，要能在現實生活過關，精神教育是非常重要的。
上述四個層次的教育，我們當從孩子小的時候開始，以恰當的方式，針對不同發展的程度，安排在不同階段滲進上述的內容。霍教授除了提出了上述的藍圖以外，在2000年時更在廣東羅定開辦了第一所喜耀學校，其後在新加坡及馬來西亞陸續開辦，把上述的理念及藍圖落實，取得了一定的成果。大家有興趣的話歡迎到來觀摩交流。
我謹舉三個近來小小的教學個案與大家分享一下，以展示一下性情教育的某些實際情況。
教學個案一：
最近有一位三年級的男孩子問老師：「老師，為何其他的孩子都可以玩手機，而我們（學校的學生）就不允許呢？」
老師堅定地說：「因為你們的生活正常，他們的生活是不正常的。」
老師看到這位學生有點疑惑，便再說：「你看，這些孩子在吃飯、很多時候，都要拿起手提電話，玩到入迷、中邪一樣！」老師還誇張地做出玩手機玩到着迷的樣子。
學生：「那倒也是啊！」這個時候，他才有點領悟，點頭說是。
老師：「是啊，那根本上就是被手機所控制呢！玩手機的時間，本來可以用來做更有用的事情，是吧！」
學生點頭認同。
老師：「你要堅持好好學習啊，我們這裏所教你的，都是最好的東西，你好好學習的話，將來一定會成為一個有用的人的！」
（按：此個案背後是在教孩子孟子所言的「自反而縮，雖千萬人吾往矣」之理。）
教學個案二：
有一天，一位老師帶他的兒子到公園玩耍。兒子看到其中一群孩子在玩爆旋陀螺，玩得不亦樂乎。兒子顯得有些不高興，因為很想參與，可是自己卻沒有帶爆旋陀螺，於是便嚷着要回家拿爆旋陀螺。這位老師便安頓一下兒子，然後跟他說：「孩子，做人，其實可以很自由自在的，就是，有爆旋陀螺就玩爆旋陀螺，如果沒有的話，也可以在一旁欣賞人家玩，也很開心的！」這個兒子有點不情願，不過還是聽爸爸的話，一起欣賞別人玩爆旋陀螺，慢慢的，他也開心起來。
這個時候，這位老師再說：「孩子啊，這個世界，除了爆旋陀螺以外，還有其他的遊戲的，你看這邊有孩子在玩捉迷藏，那邊有人猜拳……，這些也是很好玩的。有什麼玩，我們就可以玩什麼，這樣才是真正的自由自在啊！」
兒子看到其他的遊戲，他就參與了與其中一群孩子玩捉迷藏，玩得很開心。
（按：此個案背後是在教孩子莊子「逍遙」之理。）
教學個案三：
有一個孩子告訴老師，昨晚他與在英國的表姐透過視頻通話，表姐還邀請了一位英國朋友一起交談。這位孩子說當時很緊張，因為從來沒有跟外國的孩子交流過，而且自己的英文水平也很弱。但是，當老師問他是否怕了？他這樣表達：「其實，她也不懂中文啊！雖然我英文不好，但是我可以趁這個機會學習，而她也可以學中文啊！」是的，知識（包括語言），我們永遠無法學完，但是只要我們有這一種信心，願意學習的心，那麼就可以在這個世界上永遠向前，面對以後多變的人生，而真正的喜悅就在當中啊！當時老師這樣鼓勵他、肯定他。
（按：此個案背後是在教孩子孔子所言的「學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎」之理。）
上述三個個案，當中就顯示了不同層次的教育了，而且都是扣緊磨練孩子的心志、開發美善的性情而出，而且在簡單、對應的言語背後，就是藏着高明的道理，這樣的教育是不是很好？正如霍教授的對聯所說：
其一：文化回歸生命，讀書長養性情。
其二：讀書來法住，氣度出胸襟。
不過，要做好性情教育或成長生命的教育，老師自身的修養工夫是最重要的，要自己立穩腳跟，才可以帶領孩子走向光明的人生路，所以我們很重視老師自身內涵的培養，霍教授還親自主持課程（如喜耀生命課程）去培養老師呢！在教學過程中，無論是老師也好，學生也好，都肯定會遇到很多考驗、很多磨煉，就是要靠老師的堅定，把孩子的性情開發出來，成為一個堅定、自動自覺，勇於向上、向善的人。有志於真正教育的有心人，不妨參考研究！
了解培養孩子成才的關鍵（下）
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