青詞，又作青辭，亦名綠章，是道教齋醮時獻給天神的奏章祝文。唐李肇《翰林志》說：「凡太清宮道觀薦告詞文，用青藤紙朱字，謂之青詞。」宋程大昌《演繁露》說：「今世上自人主，下至臣庶，用道家科儀奏事於天帝者，皆青藤紙朱字，名為青詞綠章，即青詞，謂以綠紙為表章也。」
五百年的青詞之風
明嘉靖大禮議之後，官場盛行青詞之風，五百年來愈演愈烈。於今，中國人講話，好冠以奇長的套話，就是經典的青詞手法。大禮議是指發生在1521年（明正德十六年）到1539年（嘉靖十七年）間的一場規模巨大、曠日持久的在皇統問題上的政治爭論，原因是明朝明世宗以地方藩王入主皇位，為其生父稱號問題引起的。
明世宗登基不久，當時世宗與楊廷和、毛澄為首的武宗舊臣們之間，就關於以誰為世宗皇考（即宗法意義上的父考），以及世宗生父尊號的問題發生了爭議和鬥爭（類似於當代國人關於毛鄧的爭論），歷時三年，至1524年（嘉靖三年）以世宗一方勝利結束。大禮議「始而爭考、爭帝、爭皇，繼而爭廟及路，終而爭廟謁及樂舞。」鬥爭的焦點是如何確定世宗生父朱祐杬的尊號。嘉靖帝實質是世宗通過議禮之爭，打擊楊廷和等先朝閣臣和言官，確立和鞏固自身的統治，推行新政。
「大禮議」之後不久，為了迎合皇帝崇道喜好，一大批善於撰寫「青詞」的官吏得到重用，乃至於榮登宰輔之位。「青詞宰相」和嘉靖皇帝似乎有着不解的情緣。二者說到底是相互利用，互相算計以達到各自的目的。殊不知，多少軍國大事，幾許君意臣心，都在這些看似荒誕不經的青詞中深埋着伏筆。
青詞宰相及無良書生
君好青詞，不得已而為之，為爭一己之私，不能直抒胸襟，就只能拐彎抹角。臣測君心，唯恐獲罪，不敢堅持原則，也只能拐彎抹角，老百姓根本不知道他們想說什麼。為了影響民意，總要用一些書生闡釋君心。於是，一些無良書生就幹起了解讀青詞的營生。
這解讀青詞的營生，一幹就是五百年。皇上一出青詞，書生們立馬開會、學習、研討、解讀。總之，上溯千年，橫穿萬里，無限偉光正。於是，在希望的田野上，天下黎民一次又一次得救了。解青詞，是好工作，可以做「青詞宰相」。問題是，「青詞宰相」卻常常是奸相，宰相的青詞往往青得發紫了。
嚴嵩父子就是一代青詞高手，在青詞背後藏着一個龐大的利益集團。嘉靖有私心，爭廟說到底是爭路線，他不願意走朱元璋的富民路線。嚴嵩等情商太高了，早就猜透了君心，立馬改革開放。於是，大明的道統在青詞中被拆解殆盡。海瑞等不解風情，當然就是不願意解讀青詞了，差一點兒就搞得身首異處了。
嚴嵩能總攬天地於府？
嘉靖破了大明的道統，大明的法統和體統還在起作用，還有王陽明、張居正等勉力維持着。然而，道統破了，法統和體統早晚是要破的。到了崇禎，青詞化為清流了，利益集團已經無所不在了，大明終於被搞到千瘡百孔了。那時節，清流們，已經無意解讀青詞了，清流們忙着他們的工商業和房地產，大明江山裏裏外外都是刀光劍影。
歷史貌似複雜，其實很簡單。嘉靖豎子耳！他將私情置於國家的道統、法統、體統之上，禍國亂邦五百年之久！嘉靖豎子，之所以能得逞，有賴於跪倒一地的書生們。解讀什麼？不就是一個私字嗎！損公肥私，還要說得天花亂墜！清修明史，為君王誨，美譽嘉靖，詬病嚴嵩；後世書生，為書生誨，美譽清流，詬病嚴嵩。
嚴嵩，一個「青詞宰相」，他能總攬天地於嚴府嗎？什麼千古興亡，亡於一相，好意思嗎？五百年了，跪倒的靈魂一個個早就萎靡了！萎靡的靈魂，怎能支撐起一個民族的成長壯大？於是，數萬辮子軍橫掃華夏；於是，數千洋鬼子踏平京師。公元1949年，中國人終於站起來了。然而，太祖屍骨未寒，大禮議就又來了，青詞忽然間又變成了朝議模式，青詞解讀又成了書生們的顯學。沒有排放，就不會有霧霾。沒有青詞，就不會有嚴嵩。殺了嚴嵩父子，大明也注定是要亡的。這道理，實在是太簡單了！
日不落國的大憲章
在地球的另一端，也有一群書生，他們是不願意跪下來解讀的。他們認為，李自成的辦法不好，那還會搞出另一個嘉靖，他們在跪着和造反之間做出了第三種選擇。英國書生們搞出了《大憲章》，英國書生們決定約束和管理嘉靖。英國書生們的制度創新帶來了無比的活力；英國率先開啟了工業革命，大英帝國終於變成了日不落帝國。至今，英文都是簡明的，西方政治家不敢說一句青詞，西方的書生絕不會去解讀領導的青詞，西方的書生一定會驅逐敢於玩弄青詞的政治家。
故友來訪，懇請寫個條幅做紀念。我展開紙條看，竟是一段青詞，無語。攤開紙墨，奮筆疾書了八個字：君若明君，何必青詞；民若做主，無需解讀。
