農曆新年前，街頭擺檔寫揮春較往年為多。不是突然多了以此營生者，可能因為立法會補選逼近，政黨中人為求宣傳，在急景殘年之際，找些機會向坊眾示好，為爭選票做些務實工作。區議員應知道手寫揮春較印刷品高檔，也能顯示認真。有些檔口接納坊眾要求，你要什麼句子，老師傅就寫什麼，也許就是與眾同樂，迎接新春。
我曾駐足一些攤檔，寫字的都是老先生。區議員老師前老師後，大概平日他們都以授課為業。字寫得不過不失，雖云匠氣，也能滿足要求不高者的喜好。書法用來寫揮春，大概最為實用，尤其多數要求「招財進寶」、「財源廣進」之類，在這時節也最應景，最受歡迎。可是年關一過，寫毛筆字這一玩藝大概又歸於無有，也許又會沉寂經年了。
書法的存在理據
早前國學大師饒宗頤逝世，饒公也以書法著名。饒公生前揮毫不斷，到老未休，他的百齡高壽，也許和他勤寫書法有關。因而，寫書法可健體養生，又成了另一實用目的。
但寫字可健體，甚至增長壽數，不知有否醫學根據。我沒有考究過寫書法的是否比一般人長壽，但隨便想想，晚清書法家林直勉就只活了47年。或者說，林寫書法，入手漢隸，尤其喜愛禮器碑。但禮器書體，左開右闔，鋒芒太露，由是：偏好決定性格、性格決定命運。但談藝可以談得這樣簡約粗率，我也無話可說了。
畢竟，借助寫書法去健身甚至養生，曠日持久，不如明刀明槍，打打拳、跑跑步，不用花費太多紙筆墨之資，也為環保盡一分力。所以這實用因素，還是不提倡較合人意。
書法，在這經濟城市的存在理據，實在也應好好思量。
我想，書法是一種傳統國粹、一種文化載體，就應該用國粹和文化載體來考量其定位。傳統書法，不論哪個時期，哪種字體，大都和詩文詞結合，把文字創作用書法這種藝術方式來表達，增加其感染力。我們看一首詩，讀一句格言，如果只是書頁中的某些章節或部分，認真看待，或許已能了然於心。但用優美書體寫在宣紙之上，加上題款和蓋章，不管是一張條幅，或一副對聯，大概動人的力量會更大。長期習染這文化，人的內心修養應是深厚的，恐怕比一個強健的臭皮囊吸引。當然身體力行去傳承優美的文化，力有能及者都應責無旁貸。
書法是一種造型藝術，就應從藝術的角度來考量其定位。尋常人看到一些書法作品，口頭禪會是：「書法我就唔懂嘞，但……」。其實「唔懂」不緊要，設法去弄懂就是了。從欣賞角度，也不是很高深吧。一張書法，除了要傳遞書寫內容的訊息外，不外乎看其全篇布局、字的行氣、個別字體的結構、字與字、行與行的起承轉合等，「觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲」，時間因素罷了。何況現在互聯網普及，上網查找欣賞書法的方式，這類資訊應該很多。再不，到書店專架上購買相關的書，也應琳琅滿目。現在很多人（尤其年輕人）購買自助旅遊書毫不吝嗇，買演唱會門票更是一擲千金，如果用此豪氣，購買些書法學習和欣賞的有關書籍，甚或碑帖，從（修養的）「投資價值」來說也許並不浪費。
登高見博？博見高登？
書法是一種提高個人修行的媒體，增長個人識見之餘，也有助精神內涵的鑄鍊。現在很多人連怎樣適當地掛一副對聯也做不到了。去年農曆年前我行經獅子銀行九龍某分行的門口，為迎接新春，用對聯裝飾：大門的右邊一聯是「越發豐收慶新年」，左邊一聯是「卓績匯聚迎貴客」。懂欣賞的應知是左右調錯了，因為對聯都是仄起平收的，上句的句尾用仄聲字，下句的句尾用平聲字，取其抑揚頓挫之效。「客」是仄聲字，「年」是平聲字，有這常識就已不會掛錯。何況對聯用嵌字法，兩句的第三個字是匯和豐，排列次第應不會是豐和匯。而且此銀行有一種叫「卓越戶口」，專做大客生意，兩句首兩字串起來應是卓越而非越卓了。
掉錯對聯，無心之失，不傷大雅，最怕一般人一個句子給讀錯，連意義也無法掌握了。饒公過去曾送過一張寫上「登高見博」的橫額給某人（或機構？）。橫額是由右寫向左，可惜現今中文很多都由左向右讀，這個句子給人理解成「博見高登」。相同情況，據說有些大學生連崇基校訓「止於至善」也讀不懂，以為是「善至於止（此）」。一幅好的書法，好的篇章，好的聯句，如何能感染人，或提高個人品味，抑且成為個人修養的內涵，凡受過其惠者大概都能了悟，也無須細說了。
總之，書法有時並不很「實用」，但放長雙眼，放開懷抱，對一個人能起長期感染，相對「實用」又是何等的超越了。
