「弄」字下半是什麼？

本專欄上一期指出：「又」小篆作

，象手形

。《說文解字‧又部》中之「及」字，小篆作

，本義是追及，《說文》：「

，逮也。从又，从人。」徐鍇《說文解字繫傳》於「从又，从人」下云：「及前人也。」即追及前面的人。「及」字甲骨文作

，羅振玉《增訂殷虛書契考釋》曰：「象人前行而又及之。」

又「友」字小篆作

，《說文》：「

，同志為友。从二又，相交友也。」意謂志趣相同為友，由兩個「又」（手）字會意，表示相交為友的意思。

此外，《說文解字》有

（

）部（

音拱），其說解云：「

（

），竦手也（「竦」音聳）。从

，从又。」 楷化成「

」，則

（左手）楷化為「

」， （右手）楷化為「又」；从

从又，蓋象雙手聚攏持物之形。

「玩」、「弄」二字皆从玉

部中之「弄」字，小篆作

，《說文》：「

，玩也。从廾持玉。」在

字中， 不再楷化成「

」，而楷化成「廾」，

篆所有彎曲的筆畫都拉直了。至於「弄」字上半的「玉」，小篆作

，象三片玉瑰相連之形。至於甲骨文的「玉」字，則作

、

，象玉塊相連之形，上下均露出繫玉的繩頭，所連的玉塊或三，或四，或五，後規範為三。楷書「玉」字為了與「王」字區別，在右邊加了一點，寫成「玉」。

順帶在此一談，「玩」、「弄」二字皆从玉，本義是玩賞美玉。清王士禛《池北偶談．談藝一．嚴感遇》云：「（嚴）一日米盡，友人遺白金一餅，攜之市米，遇小漢玉器，輒買以歸，玩弄之。」所用即為「玩弄」之本義。引申為凡玩賞之稱，如「弄月」，意即賞月；又如「弄孫」，意即逗玩孫兒。再引申為「研習」、「反復體會」，如《易‧繫辭上》：「是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。」又如漢王充《論衡‧案書》：「劉子政玩弄《左氏》，童僕妻子皆呻吟之。」由此可見，「玩」、「弄」二字本無貶義，其後字義縮小，則指污辱女性。如清譚嗣同《仁學》十：「俗間婦女，昧於理道……至于為人玩弄，為人脅逃，為人鬻販。」

「戒」字《康熙字典》在戈部，《說文》則在廾部。「戒」字小篆作

，《說文》：「

，警也。从廾持戈，以戒不虞。」「从廾持戈，以戒不虞」，謂雙手握持着戈，以警戒不能預料之事。我們可以見到，在

字中，跟

字一樣，

也楷化成「廾」，

篆中所有彎曲筆畫都拉直。

「兵」字《康熙字典》據楷書字形置諸八部，《說文》則在廾部。「兵」字小篆作

，《說文》：「

，械也。从廾持斤……。」「兵」本義是兵械、兵器， 篆由 （雙手）握持着「斤」（斧子）會意。

楷化成「兵」，

中之

，變成了

。

由此可見， 在楷書中，以多種不同的面貌出現。

「

」與「臼」不同

《說文》

部各字（

音餘，楷書作「

」），也和

密切相關。 之下半即為

，至於上半則為

（音谷，楷書作「

」）。《說文》：「

（

），叉手也。从

、

。」「叉手」，謂兩手手指相向交叉。此字乃由

、

會兩手手指相向交叉之意。需要注意，「

」與「臼」（音舅）截然二字。《說文》：「

（臼），舂也。古者掘地爲臼，其後穿木石。象形。中，米也。」意謂

為舂米的臼。古時候在地上掘坎成臼，後來挖穿木頭或石頭作臼。

中之

，乃象臼形，中間之

為米。

《說文》：「

（

），共舉也。从，从廾。」臼象兩手，廾亦兩手，故「

」會四手共舉之意。古籍中「

」訓抬、扛，如《三國志‧魏志‧鍾繇傳》：「時華歆亦以高年疾病，朝見皆使載輿車，虎賁

上殿就坐。」又「

人」即轎夫，「

夫」即轎夫或抬棺者。

我們常用的「與」字和「興」字，《說文》均置於

部，「與」字說解云：「

（與），黨與也。从

，从与。」「从

从与」，段玉裁《說文解字注》改為「从

与」，並云：「會意，共舉而与之也。」

至於「興」字，《說文》云：「

（興），起也。从

，从同，同力也。」甲骨文「興」字作

、

、

，金文作

、

，蓋象眾手共舉船帆之形，其或增口者，乃因眾手合舉一物，為使齊一，需由一人發令命眾人同時並作，字从口者，蓋以此也。

原刊於《明報月刊》，本社獲作者授權轉載。