養胎得其道，則益於保胎，保胎得其道，則利於防止墮胎、流產。故善於養胎而善於保胎，乃孕婦之大道。
妊娠三個月餘，胚胎及胎盤墮下者，稱為「墮胎」，但此「墮胎」不同人工流產的「墮胎」，而是俗稱的「小產」。
妊娠水腫，輕者，乃胎氣旺盛而致經氣不和，導致足肢腫脹：重者，乃脾失健運，而使濕阻滯，腎氣虧虛，而使水泄不通，則成水腫，治宜通絡消水腫。
孕母懷胎須資食以養生，孕期有疾，食治尤益。食物性味，相配得宜，則可內安臟腑，外避病邪，育養胎兒，飲食乃為首要之益。
若孕母腎水虛虧，而疏泄不利，脾土壅濕，導致運化不暢，肺金氣虛，氣機阻滯，常可引起妊娠水腫。
鮮薑止嘔、和脾胃；鮮藕清熱，益脾胃。故二味相合，可止懷胎晨吐。
妊娠嘔吐症狀持續時間久長而病重者，乃腎陰虛虧，腎氣不足，沖脈之氣上逆，脾胃不和，三焦失調所致，治宜滋補腎陰以益腎氣，調節沖、任二脈，以和胎氣。
母安，胎兒則安；母體平安，胎兒方孕育得益。故協調經脈以滋養胎氣，補益氣血，以濡澤胞胎，乃安胎之本源。
人身經脈表裏相依，傳導相應，經脈通達，氣血輸布旺盛，臟腑則生成和協，孕母調節經脈有方，按摩施術有法，則必益於胎兒的成長。
男陽之精，未妄耗而強固，方得種育子女；女陰之血，未虧虛而平和，方足以孕育乾坤。
孕母育養胎兒，應以言、讀、舉、止、音、容、笑、貎、神、情、形、態、衣、食、住、行之感應，而行心教、神教、情教、身教之道，以期優生。
夫妻生活的和諧，夫妻情愛之親密，夫妻志趣之相投，夫妻交合之健康，乃為胎教之要。
道家養生「重生」、「重德」；醫家養生「重養」、「重醫」，道與醫之所重，皆始於婦女之妊娠，終於老年之暮朽。人生之道，無不以懷胎而起始。
「氣為血之帥」，元氣充暢，可引導血行而濡「胞宮」（子宮）；「血為氣之母」，營血盈盛，可滋潤氣機而通「胞脈」。故陽氣陰血，相生相依，男女交合，受孕則益。
男女交合，益保養精氣為先，精氣盛，受孕則良；呼吸舒暢為要，氣機旺，受孕則益，形態舒展為好，體位正，受孕則利；臟腑協調為主，經脈和，受孕則安。
男女交合之意，當寓於養生之中；男女求嗣之望，應合於人世之理，此乃求嗣之正道。
點肝之募穴期門，脾之募穴章門，以化肝之鬱結，以除脾之濕熱，益「胞脈」，可止帶下。
赤白帶下者，常見腰酸、頭暈、目眩、小腹墜痛。四肢乏力，帶白色夾赤，帶質稠粘，帶味惡臭。治宜補肝斂陰，益氣消滯，健脾燥濕，清熱固下。蕎麥、韭子二味相合，可健脾除濕、固腎養陰，清肝化鬱，食之宜止帶下。
腎脈之氣，為化生精血之源；腎虛，氣化不足，則致寒濕下注，傷及任、帶二脈，釀成帶下。
黃帶者，人多乏力易燥，腰背酸重，陰部作癢。用烏骨雞、雞冠花二味，合冰糖菊花燉食之，可收健脾除濕，和胃清熱之效。
點脾脈之俞太白與胃脈之俞陷谷，協調脾、胃脈氣血之流注、輸布與強化，以除脾濕，以和「胞脈」之行經，以益沖、任之宣和，此乃止帶之治。
白帶之症，多見帶色清稀，帶質粘濁，帶味異常。人多倦怠乏力，食欲不振，腰酸肢脹等。
狹義而言，帶下是指女子陰道流出的粘膩之物，因其狀如帶，綿綿不斷，故名。
人身之生，總是以氣統血。血之運行上下，全頼乎脾。脾氣一健，元氣充暢，則血液自能循經運行，培補脾土，引血歸經，婦女血崩症，可獲顯效。
脾胃乃化生氣血之源，脾氣充盈，則運化得昌。脾氣虛，則不足以統攝血行而脫血。因此，「凡見血雜證，必當用甘藥，先補脾胃以益生發之氣」。
女子臟腑失和，氣血虧虛，導致經絡不調，損及沖、任二脈。「氣為血之帥」，陽氣受損，則出現血虧不足以統攝血行；「血為氣之母」，陰血受損，則出現血虧不足以涵養氣機。
血熱而致「崩中」或「崩下」，經量如涌，經色深紅或紫紅，經質厚稠夾有血塊，人易煩燥，頭痛煩燥，頭痛目昏，口乾舌燥等。
通過點穴疏通陰陽諸絡，以和經脈，強健脾經運化，以利血行，從而令行經暢達。
蓮藕，有通調津液，益脾補心之益，且可散瘀血。桃仁，乃化滯散結，「為蓄血必須之藥」。紅花能行女子經水，故三味相配而食，可益於消滯化瘀，貫通經脈而行經。
海參，性溫，味甘，咸。入心、腎、脾、肺經。乃滋養營血而壯陽，補益「胞脈」而調經之物。
