禪宗重在實證，不在空談，正所謂「說法不在嘴，開悟不在腿」，因此禪師說得再多，禪眾聽得再多，用處都是不大的，聽得過多還容易陷入對佛法知識上的執着，反而是一種障礙。
佛法說「煩惱即菩提」，假如好好利用煩惱與困難， 經過轉化而用智慧面對和處理，煩惱甚至可成為修行的助緣。
我很幸運，練習禪修以來都沒有任何感應，只是脾氣和做人處事的方法都改善了。
宇宙的一切都是相互依存的，世間上的所有人、事、物，都沒可能獨自存在；因此當我們一方面要追求自由時，另一方面便不可能只顧自我的感受，而不管別人的需要。
凡是有需要做的事情，就只是去做，其他一切思前想後出來的，都是無謂的藉口。
在對一切事物的執着之中，自我的執着是最難覺察到的。
欲望是無窮無盡的，就算真的讓你得到，也永不可能感到滿足的。
與中行禪讓大家在過程中更為專注，自我覺察力提升，腳下的感覺也更加敏銳，最重要的，是親身體驗到雨中漫步的樂趣，而不像平時那樣，下雨時要匆匆趕路。
人生如夢，我們什麼時候才能從夢中醒過來呢？
世間很多事情都沒有絕對的對或錯，完全取決於大家看事情的不同角度。
生命是循環不息的，縱然只是「曇花一現」，只要能夠發光發熱，便給了我們很好的啟示。
人生旅程中，假若生命即將走到盡頭，除了盡力搶救，生命是否已經再無選擇呢？
「慈悲」是必須的，但也要同時有「智慧」才行。
萬事萬物都不斷在變化，此刻的不明朗，終究會過去。就如我們穿過黑墨墨的隧道，隧道的盡頭就會重見天日。
不要說太忙而抽不到時間；你若不想做，會找到一個藉口，你若想做，會找到一個方法。
我們的生命，並不在乎長短，而在乎是否活得精彩和有意義。
世間上「知道」的人不少，能同時「看到」的人卻不多；所以有知識的人不一定就有智慧。知識可以由觀察、學習得來，但智慧卻需要經過修行才可得到。
原來用對方法就能使心不受外境干擾，經過親身體驗之後，大家在日常生活中便容易建立禪修的信心。
不只不需要再去教導攝影的技術和方法，反而要打破他們對這些東西的執着，因為最重要的是知不知道每個當下的自己在做什麼？和能否覺察得到，在每個訓練中自己內心的真實體驗？
我們無須急於分辨對錯，只要清楚知道自己為什麼做這件事就好了。重點還是要放鬆地投入過程，不要太執著結果，生命便會輕鬆自在。
一個人情緒極度低落時，引經據典的道理是很難聽得進去的，急不及待地給予意見，往往會弄巧反拙。
幸福人生的定義不在榮華富貴，而在活得自在。
經常打麻將會灌溉心中不善的種子，因為過程中都是希望其他人輸，自己才有可能贏，看見他人犯錯或者運氣不好，還會暗自高興久而久之便掩蓋了慈悲的種子。
很多時我們都用先入為主的思維方式去決定事情，無法看到更細微的差異處，尤其是在緊張關頭，忙亂之下更加容易作出錯誤的選擇。
很多時有人問我拍的照片是想表達什麼東西？其實當時沒有想那麼多，只是想拍便拍，畢竟從心出發的作品往往是最能夠感動自己，同時感動別人的。
有一些人已經能夠負擔置業，本來舒適寫意，但當與朋友互相比較時，又覺得自己的房子不夠別人的大、所處區域不夠人家的好，於是想要換更大更好的單位，又令自己負擔加重，令生活變得艱難。
記得家師最初鼓勵我們出來帶禪修時說過，告訴信眾的方法都一定是自己做過的，因為有了親身的體驗，才有資格去教別人。
一般人都知道時間很寶貴，放假時也不想浪費，但是卻沒有留意，能夠真正在身心上放鬆休息的時間，也是同樣寶貴的。
人的一生本就是一場一個人的修行，孤獨與寂寞只是誤解後的徒增煩惱。放下執念，也許會活得更自在。
禪修練習應每日堅持，不可中斷。日常生活中的持續禪修練習可以提高自己的覺察能力，之後遇上困難、逆境或者情緒生起時，便可以提早覺察得到，會比較容易處理。
