人與人之間的相處，最重要的是要有良好的溝通，千萬不要在事情還未清楚時，就覺得是別人的錯。
培福是培養福德。為眾生作馬牛就是最好的方式，而現今最容易達到的就是當義工，不求回報的歡喜付出，為大眾服務。
現代的教育，往往只是教我們怎麼把書讀出好的成績，但卻很少教我們怎麼去過一個有價值的人生。
當看到一片落葉時，同時很快的就了知到種子、泥土、陽光、雨水、時間、氣候季節變化、枯萎、回歸泥土等都與其相關，這樣的相關就是緣起緣滅。
現實中不管遇到多大的煩惱、或者多美好的感受，假如了解人生就如《金剛經》說的「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀」的話，便不會再執着那些境象，生命也就獲得解脫了。
老人家活到兒孫滿堂，該走的時候走，可說是含笑而去，如果每一代都是如此，就是最好的祝福了。
我們常常知而故犯的原因，是因為有業識在，所以不管狗子有或者無佛性，原因都是一樣的，這就帶出了佛法不落二邊的道理了。
想要保持「自在」，秘訣就是要「心在」，很多人大部分時間都人在心不在，即是等於身心不平衡，又怎可以自在呢？
其實，我們大部分的煩惱都源於想得太多，不是過去就是未來，應該要學會珍惜當下，常懷感恩。
在心中建立正能量，就等如灌溉心中好的種子，才可以用正能量影響他人；迫得自己太苦，做不到時又常常自責的傷害性很大，因為會累積負能量，就像不斷灌溉內心壞的種子，不只是幫不到人，甚至連自己也幫不了。
覺察自己迷失，也是一種醒悟，是非常難得的學習及進步的機會。
長期自責會逐漸在心中形成一股負面能量，對修行不單只沒幫助，還會被這股能量打垮。到後來覺察自己的心力愈來愈弱時，連身體都承受不了而發出警號，面對永遠做不完的工作，我應該怎麼辦呢？
其實由始至終，攝影對我來說都是一種需要。
每當我在生命中遇到逆境時，會告訴自己：「太好了，又有學習和進步的機會了！」頓時逆境也會變為順境，這就是聖嚴師公所說的「境隨心轉」。
大部分人都會用先入為主的標準去衡量周遭的人、事、物的價值，而限制了其他可能性。佛陀在2700多年前就證明了任何事情都有可能，問題在於我們有沒有跟他一樣的見地和決心，去踏出第一步？
不管是學佛修行，還是希望活得自在，都可以用同樣方法，即是在日常生活中清楚覺察，在適當的時候做適當的事，非常簡單，這就是用心。可惜我們多數的時間都是在使用大腦。
現代社會的價值觀，大部分是以高收入作為成功的標準，導致很多人不惜代價地賺錢。大家有沒有想過，除了必須的生活支出之外，為什麼還要賺那麼多錢呢？
有些人會覺得布施好像很困難，但其實只是向側身而過並剛好四目交接的陌生人微笑點頭，就已經是最簡單使眾生得到安心的無畏施。
不管往好的比或是往差的比，始終還是有一顆比較的心；假如經常存有一顆比較的心，煩惱還是不會止息的。
在某些喜劇裏面，有人刻意用惡作劇造成對別人傷害的時候，我們不僅沒有關心傷者，還會開懷大笑，這就代表我們的心裏同時也有作惡的種子。到底是「人之初，性本善」，還是「人之初，性本惡」呢？
禪法的奧妙，就是能夠運用在我們的日常生活之中，可以隨時隨地觀察甚至改變自己的身心狀態。
聽到與聽不到，全然在於有沒有用心去聆聽。
「停一停 心呼吸」的力量，遠比我們想像的大。這個處理「自心」的方法，便是在遇到棘手問題的人和事，或者要做一個影響深遠的決定之前，先把腦海內雜亂的思緒暫時放下，只用心留意自己的呼吸，不再胡思亂想。
佛教不是一個只是談死的宗教，要活在當下做好本份，我們禮敬的佛菩薩，不只是泥塑木雕的像，重點是它們代表的意義。我們一邊學一邊做，把學到的東西利益其他人，就是對親人最好的功德迴向。
學習安靜的和自己在一起，身在哪裏心在哪裏，覺察周圍的事物，還有自己的起心動念，享受獨處的自己，然後發現其實我們本來就很富足。
如何帶着「自我感覺良好」的心態，才有動力去建立「信」心，進一步發大「願」，繼續修「行」呢？
在多說無益的時候，沉默有時比怒吼更加具有震撼力。
從這個過程中可以體驗到，人生在世，有許多突發狀況是無法事前準備的，因此不需要每走一步路都精準計算。能夠隨機應變，在適當的時候做適當的事就好。
剛開始靜坐時，可以先用觀息法，感受呼吸時空氣流經鼻孔、肺部、再落到腹部那細微的感覺，經過一段時間之後，便可以改用數息法。
無論做任何事情，起心動念比表面上做的那件事本身更為重要。
