筆者出席過很多學術會議，會認識來自不同國家的人，感受不同國家的文化，會議期間也因為外面環境遇到不少趣事。
所謂自由，就在於對肉慾和自私心的控制，把肉慾轉移到心靈的軌道上去；如此才能憑自由意志和自由選擇，來推動社會前進或發展，社會發展才有穩實可靠的動因。
香港早已成為面積細小、貨品堆積如山的便利店。我們都是低慾一族。渴望的舒適空間已是絕望了，每天都是渴望頓生旋又滅絕的日子。
物件沒有生命，創作者把情感移注到物裏，觀賞者就感受到物件的生命。
早前法國有名女哲學家，為救朋友的子女而犧牲。她的事蹟在男性眼中，不但不讚揚，反而被批評不理智。
死亡，令身邊的人思念。近期辛丹斯電影節裏，有一齣鬼魅的電影，故人對未亡人念念不忘。但現實上，有多少未亡人思念故人呢？
人生上，不論在少年時，還在老年時，都會遇到不少危機，無可避免，只要懂得化解，就不會悲劇收場。
現在回看修復後的《笑面人》，編導演成績斐然，只是美國的影評人對德國表現主義的誇張手法接受不順。
懷念的方式，或回憶或報以紀念行動，甚至研究寫作，都仿如跟過去的人或事再作往來， 情緣再續。
隨着照片的年月和敍述，老修頓先生夫婦的確在退休生活中隨便了起來
舞評家紛紛注意到女性舞者的軀體，原來可以提升為理想美的化身，而並非只是「女性的胴體」。
想多了，幸福便成泡。
只有繼續疾走，步履其實是輕快了，毋須批判太多。
愛的回憶，一以貫之，替代了離地的形上道境。
「美感經驗乃自我變革的主要渠道，因為生命自身便是一件藝術品。」
詩人比歷史學家更能看出事情的本質，歷史學家只談經已發生的事，但詩人卻能言說將要發生的事情。
生命的第三幕，人們以為是空洞、單調、無聊，並刻意活得如他人所料一樣，其實正好相反。
他電影裏的女孩們，都有一雙像他一樣眼睛，大又凌厲。
藝術貴乎創作，要獨立表現，尋找一己的藝術身份，以真誠求之。
簡短的言談中充滿反目的論，對凡有形上學意味的東西嘲弄。
任何能從表面的白熱流露出本質的言說方式，足以帶來「入勝」的滿足。
她的淑女氣質使她的演技顯得拘謹，演壓抑及略帶黑色的角色，發揮較能淋漓盡致。
公園不再呈現壯美，取而代之的是僅容得下的群聚角
見他拖着美國式的龐大身型，遠征歐洲不同國家，以求「取經」。
「學術自由並不保護觸犯法律者，免受非大學的處分」。這一點其實還須加以說明。非大學的處分，不屬大學範圍，但如果真的違犯了學術自由的原則而被逮捕或控訴，相信輿論也會提及或施加壓力。
幼兒教育與大教育的關係在哪？學前教育涉及基礎教育，包括感知與高階思維，基本學習能力等。
當男人們視家中的女人為無物時，女人如何以反叛者的姿態，模倣男人在球賽中致力摧毀對方陣營及排斥的態度，做出令人刮目相看的行為，令球賽後回家的男人有所反省。
熟悉阿布拉莫維的人，總愛問她在種種冒着生命危險的身體藝術中，如何不會驚怕，且能忍受極大的痛苦。
生命的本質就是旅程，而我們真都是過客。流浪不是青少年的特權，老年被設計被限囿被褫奪旅程感的處境才最悲慘。
這位說話從不前後一致的殺人狂魔，在法律的竅縫裏把弄着自己構想、幻想和指控的自由。一如她的狂怒和殺人如麻的作風，以任意來報復她一生被離棄的故事。
