正信佛教徒在學佛路途上自然會廣結善緣，在世俗生活或學佛都是修行，都應該是以利己利他為原則。佛教徒在世間事業很成功的大不乏人，都是努力和待人接物以八正道心為準的因果。
佛光山是星雲的，星雲是佛光山的，但今日我到訪佛光山，感覺星雲屬於人間的，他幫助人們離苦得樂，使我們更容易接觸佛法、親近佛法，星雲將佛法簡化，更能普度眾生。
星雲大師和一行禪師圓寂前的遺教，都是苦口婆心勸勉我們不要執着於他們今生的示滅。只要我們領會到佛法的真理，一行禪師和他的僧團，佛、法、僧三寶都在我們身邊。
大師的影響超越了台灣；大師的光輝跨越了宗教；大師的貢獻飛越了時空。
台灣南部有星雲法師，中部有淨空法師，北部有聖嚴法師，這些高僧大德都是在歷史洪流中到了寶島，他們都成長在混亂年代，在篳路藍縷的環境下，一生無私無我的奉獻，是台灣人的瑰寶，也是中華民族的驕傲。
現今和平一半，戰爭一半，不單是真刀真槍才是戰爭，戰爭早已超限，在任何領域都在超限戰。在星雲大師監修的《獻給旅行者365日》中早已預示。
台灣佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師周日圓寂，享年96歲。
我們不要誤解「緣起性空」為一切皆空就是消極人生，毋須為世間事業努力，這類佛系的新詮釋是有點個人意願呢。其實「真空妙有」是積極的人生態度道理。
佛是我們的良師、教主，留下很多法門，一定有適合我們，提升我們的情緒管理、素質和品格的。
我帶了200多個團員到美國參訪，忽然眼界變得寬廣，覺得自己應該要為佛教的發展轟轟烈烈做一番事業。從此，我就立定志願「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，不管成功與否，不為個己求安樂，要把佛法弘揚滿人間。
單打獨鬥的時代過去了，一人撐天的時代也過去了；當人們把力氣花在互相牽制、彼此惡鬥上，將一事無成。
空間是個很主觀的東西，《陋室銘》就是一例。所以心態很重要，星雲大師說：「杯子滿了裝不下水，房間滿了住不了人。人只要轉念一想，天地自大，人生就快樂了。」
樹有根水有源，大師正本清源地在自問：做和尚的初心是什麼？根本的動機在哪裏？
佛法的意義都是在考驗你，在死亡的時候能否從容地面對，自由選擇你要去的地方、留在六道還是脫離六道。佛法的緣起就是從死亡開始，以死亡作為鞭策你的力量。
從星雲大師的言行，我們見證了：有佛法就有辦法；有大師就有導師，有星雲就有好運。
