西方的政治體制，強調建構公平的平台，但多年來的實踐，證明了這制度的公平是虛有其表──權力向金主傾斜，良治難以落實。小政治的問題，在於人性的弱點和金錢的力量，以致「上下交征利而國危矣」。
儘管有着黨中央的集中領導，地方政府在經濟方面擁有很大的影響力。考慮到國家的龐大規模和每個地區的不同情況，中央與地方的博弈已經有幾千年。在中國的經濟發展和政策演變中，地方政府的利益和作用不容忽視。
阿富汗戰爭的結果顯示，每個民族都有自己的意志，大國不一定可以憑壓倒性的軍事優勢便叫小國屈服，中華民族更是如此。
《基本法》有關特區政治體制的規定，是否體現了三權分立？確認了特區的政治體制「是」或「不是」三權分立，有什麼實質後果？
政治體制既不能定於一尊，那麼孰優孰劣究竟該如何判斷選擇？這大概難有確定的答案，但或許可以從中國經驗中提煉出一些有用的啟發。
現代的大思想體制，不管是中國大陸講的馬列主義或社會主義，在台灣的西方自由主義，或是兩岸朋友都使用的民主主義，還是現在很流行的後現代思潮，我們都知道，這些不同的思想體制，分別都有它們的訴求，甚至有共同的地方。但是有沒有思想像儒家一樣，在廣大的學校當成教育，或是在日常生活中，跟我們的父母及朋友，跟我們的老闆及員工，跟我們的師長，作為互動的根據？
