本文由《詩經》賦、比、興的寫作手法入手，縷述古典詩中的蜘蛛世界。
《詩經》、《楚辭》等先秦典籍當中就有很多的對偶句式，譬如 「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏」，「朝飲木蘭之墜露，夕餐秋之落英」等句，或許詩人無意識不自覺地求工求對，卻令整篇詩篇充滿節奏感。
《大象傳》的作者，看到井卦的象和卦名，提出什麼啟示呢？他說：「君子以勞民勸相。」君子既然觀察到「井」的「無窮匱」的特點，便想到作為統治者要仿井水之德和開鑿水井所需，去慰勞人民。
明夷卦的《大象傳》辭說「明在地中，明夷」，意思是光明藏在地底下，或是太陽還在地平面下面。把這個象放在政治環境中，便是政治黑暗，是非不分的世界。處於這種時世，宜韜光養晦，明哲保身，渡過艱難的時刻。
《大象傳》作者面對隨卦「澤中有雷」的卦象，提出什麼啟示呢？他說「君子以嚮晦入宴息。」意思是時至傍晚，要回到家裏休息了。這些簡單日常的嚕叨，雖是小事，卻蘊藏大道理。
中國歷史上最有影響力的三隻老鼠：一隻是《詩經·碩鼠》中的老鼠，一隻是秦始皇時期丞相李斯的老鼠，一隻是漢武帝時期酷吏張湯的老鼠。
呂不韋不單只向甘羅提問經典內容，更從《論語》、《孟子》、《詩經》等書中向甘羅提出不少問題，甘羅竟能對答如流，一字不遺，處處表現不凡的自信。
