驚蟄打小人不如迎貴人

若按傳統命理來看,犯小人和本人也有很大關係。因為每當算到該人犯小人時,幾乎必定同時算到該人個性急躁,行事偏激,又或過分自我、倔強,以致不容於人。以我多年來為別人批命的經驗,可謂並無例外。所以,若其人命犯小人,自己亦需負上部份責任。
前幾天是驚蟄,我受邀在中華智慧管理學會的春茗宴會上,與來賓分享我對驚蟄打小人的一些看法,和文化背景。由於時間所限,所以講得還不是很完整。
 
驚蟄是24節氣中的第三個節氣,但在節氣理論初創之時,驚蟄本叫啟蟄,排在立春之後,屬於第二個節氣,代表冬眠蟄伏已久的蟲蟻於此日重出地面。後來由於犯了西漢景帝劉啟的名字諱,所以才改名為驚蟄,而經過一段時間的調整,才正式確立為第三個節氣。
 
香港人一說起驚蟄,就和打小人拉上關係。驚蟄變成了蛇蟲鼠蟻、小人橫行的日子。但其實古代人對驚蟄的看法比較正面,認為此日春雷一響,大地變暖,潮濕多雨,生機重現,農耕季節正式開始,是個生氣盎然的時節。
 
唐朝詩人韋應物就有詩云﹕「微雨眾卉新,一雷驚蟄始,田家幾日閒,耕種從此起。」
 
和驚蟄有差不多含義的就是農曆二月初二的龍抬頭日,宋太祖趙匡胤時更詔定此日為春龍節。據說此日代表大地生氣的龍神將會甦醒抬頭,飛上天空行雲施雨。農夫就要把握時機,在此日之後開始耕作。
 
曆法上,二月初二會在驚蟄前後幾日出現。如今年的龍抬頭日在公曆三月十日,而驚蟄就在三月五日。所以,他們都代表春天的活潑氣息。現今一到驚蟄就忙不迭打小人,這種殺氣騰騰的氣氛反而不合春天的生機。
 

愈打小人 小人愈多

 
當然,冬眠已久的小昆蟲爬出地面,免不了會對農作物和人類帶來一點滋擾。而且天氣潮濕亦會導致細菌滋生,令人生病。《黃帝內經·生氣通天論》也說﹕「冬傷於寒,春必病溫。」春季確實是流感高發的季節。所以古時之人也會在驚蟄前後,手持艾草烟薰家居,以驅除蟲蚊霉氣和病菌,這些做法後來就慢慢地演變成打小人的習俗。
 
不過,春天這麼美好,偏偏把注意力放在打小人上,這是和人類的負面心態有關。
 
許多人都會有個感覺,就是「貴人太少,小人太多」。幫助過你的貴人可能未必經常記得,但為你帶來麻煩苦惱的人則可能久久難忘,日子有功就累積成一股怨氣了。我認識一位朋友,每年例必打幾次小人,而且有一張長長的名字清單。我有次忍不住對他說,其實你把別人劃為小人,可能別人也把你劃為小人,彼此彼此而已。
 
打小人的行為,在古代本就有可能犯上律法。根據《唐律疏議·賊盜·憎惡造厭魅》﹕「諸有所憎惡,而造厭魅及造符書咒詛,欲以殺人者,各以謀殺論減二等。以故致死者,各依本殺法。欲以疾苦人者,又減二等。即於祖父母、父母及主,直求愛媚而厭咒者,流二千里。」也就是說,用巫術詛咒他人是要坐牢流放的。就算現今不犯法,暗地裏詛咒他人本身亦不算是件光彩事,和你心目中的小人又有何大分別呢?
 
而且,若按傳統命理來看,犯小人和本人也有很大關係。因為每當算到該人犯小人時,幾乎必定同時算到該人個性急躁,行事偏激,又或過分自我、倔強,以致不容於人。以我多年來為別人批命的經驗,可謂並無例外。所以,若其人命犯小人,自己亦需負上部份責任。
 
有人會反駁,佛祖釋迦牟尼和至聖先師孔子都是聖人,但他們也有很多小人,怎麼解釋?這已經是另一個層次的問題了,篇幅所限,幾句話說不清楚。但是,若真正到了聖人的階段,還用擔心小人嗎?金剛經不是說「凡所有相皆是虛妄」嗎?我相人相眾生相壽者相都不會執着,更何況小人相。至於孔子,不是也說了「四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順」嗎?
 
可見,只要修養層次高,很多問題都不是問題了。
 
其實,把注意力放在小人上是件很痛苦的事。小人名單充滿憤怒和無奈,每次打小人都重新喚起這些負面情緒,不但改不了運,反而會令運氣愈來愈差。而且,吸引力法則也說了,愈是關注一件事,那件事就愈會出現。愈是想着小人,小人就會愈來愈多,何必呢?
 
倒不如寫個貴人名單,把過去曾經幫助過你,現在正在幫助你,以及未來有可能幫助你的人的名字都寫在紙上,經常對這些名字懷着感恩和讚嘆的心。每當遇到困難,情緒低落的時候,就要多想想這些貴人的好處,想想自己多麼幸運,保證運氣會慢慢好起來。
 
所以,要改善運氣,不如將打小人改為迎貴人,索性把驚蟄改為迎貴人日,這樣會更有意義。
 
(圖片:檔案圖片)

潘樂德