書展將屆，筆者也為新作《讀史論知人》（商務）作一個導讀，免得捉到鹿卻沒有脫角：
一、最令人握腕的歷史人物：王安石、司馬光和宋神宗
這是一個古代黨爭的故事，亦是今日兩黨相爭誤國的史蹟，發生在1069-1086年間，距今近千年，和今天的民主之爭無二樣。從歷史看執政要成功，首先要知道使命（mission），第二要組合最佳團隊在周邊，第三要互相提點，指出不足改善，而不是攻訐，觀乎今日西方所謂民主制度，已達至「無論什麼人，都不能放手做事情，就算奮勇去做，也會四面多人牽制，不得徹底。即使一時勉強做到，不久政局轉變，也被人取消掉。」21世紀最佳例證是美國式的「行政命令」式治理，奧巴馬當年所簽下的executive order，一一被特朗普廢棄，自行其是，他日特朗普下台亦一樣，世界再沒有可信而不被廢棄的協議，不穩定性可想而知。加上使命錯誤，團隊沒有最佳人選，政府和國會互相扯後腿，不管今日表現如何霸凌，亦只能走上衰落之路。岳飛冤死風波亭，只留下八個字：「天日昭昭，天日昭昭」。筆者相信天道是在的，回顧千年，宋神宗和王安石以熱心和勇氣，知不可為而為之的精神，是令人敬佩的，而當時的所謂君子們，欠缺了進取精神，不能與時俱進。宋朝的制度，只能將京官降職，到地方去搗蛋，使新政好的部分無法施展，舊的部分不能被修正，才使北宋速亡。這執政三要訣，是世人不能忘記的，香港近日發生的事件。亦由此可得知。
二、最令人討厭的奸角人物：楊國忠（執政時間753-756）
執政四年就天下大亂的楊國忠，有時真以為他在1200多年後投胎到西方去了，上任兩年就引發「安史之亂」，卻無對策，只能伴唐明皇楊貴妃西逃，最後被處死，禍及全族，但他紅到發紫之時的行為是怎樣呢？書中如是說：「自命不凡，自我炫耀，自行其是，自我表現，追求效率，從不三思，決策快而亂，往往適得其反。」楊國忠型人物，是不是中外俱有，若加上朝令夕改，喜怒無常，就更像了。一個人最紅之際，就是「內外所怨最盛」之際，楊國忠是不自知，若是他有自知之明，絕不會陪唐明皇西逃，早早辭官，但唐朝命脈就此而衰，也必須有楊國忠的出現，楊貴妃被罵了千多年，實在無辜，楊國忠的所為，若在21世紀，也不過是「巧言令色，獻媚人民，竊權取柄，荼毒農商」而已，有沒有補救，沒有，只能等四年，還可以再被騙，自古至今，不分中外，人民只是「崇拜權力，不崇尚才華，不辨是非，只論利益」。明末忠臣袁崇煥（死於390年前）被崇禎以通敵凌遲，百姓還將他的肉吃盡，多恐怖，忠臣要無我啊！
三、清末民初的兩個偉人：蔡元培和梁啟超
「看人要看下半截」是讀本書的要訣。何以哲學大師梁漱溟認為蔡元培和梁啟超是偉人，而梁啟超的師傅康有為不是呢。若在1898年戊戌維新前看，41歲的康有為確是鼎鼎有名的，25歲的梁啟超只是為初生之犢。戊戌維新失敗，康有為的學術生涯和政治生涯最停止了。單看康有為的學習方法：「吾學三十歲已成，此後不復有進，亦不必求進」，就知道此人無前途，梁啟超一生成就，「不在學術，不在事功」，而獨在「迎接新世運，開出新潮流」。而蔡元培的貢獻不在「五四運動」而在「引進新思潮，衝破舊羅網，推動了整個國家大局」。如今又到「新世代」了，百年不遇之變化在此一舉。歷史也會出現哪些人物呢？康有為梁啟超師傅都不知人，看錯光緒皇帝是可以扭轉乾坤的人物。可以逃亡日本，亦算有大運。蔡元培知人善任，亦看錯蔣介石，更被蔣介石視為「鄉愿」。「鄉愿，德之賊也」，多大的侮辱，蔡元培最後只能逃亡香港，但鬥不過「時代人物」的老蔣，亦是「時之我與」也。但中國舊元氣復甦。追上新潮流，兩人功不可沒；蔡元培論自由與放縱更精警（p.29）。
四、看好中國國運的三位人物：梁漱溟、錢穆和南懷瑾
95歲的梁漱溟（1893-1988）、95歲的錢穆（1895-1990）和94歲的南懷瑾（1918-2012）都是看好中國的大好友。
筆者在本書（p.105-107）列了清末民初24位文化大師的簡歷，15位死於大陸，7位死於台灣，2位死於香港，可見文化中心都在大陸，錢穆死於台灣，歸葬大陸；南懷瑾索性晚年回歸大陸辦學，提出丁卯之變（1987），國運轉了，美國是遏制不住的，先賢們眼光是不簡單的。這批24人物，值得大家細細摸索，得益無量，錢穆生前勸台灣人要作到大陸的準備。「謙虛、憂患、謹慎」是不能或忘的六字訣，至今仍有效，到大陸不是發大財，而是共患難，講國家百年大計，長遠的前途。
五、筆者近年的力作
本書收錄了「由新亞人公開信到《人生十論》」和由新亞精神與馬雲的未來世界，都是筆者近年的力作，其中涉及「新亞精神」和「歷史精神」的連繫，筆者由「三不朽」，體悟出「三不變」：「不受不義之財，不受飛來艷福，不受嗟來之食。」幾十年職業生涯，躲過了很多劫，感謝新亞精神。自孟子以來，人間便是：「環境不好，教育不良，人不為善」。當今環境變更，歷史學家呂思勉說：「青年容易接受無學術，無根柢的過激思想，每一代都如此，五四剛到百年，百年變化，都在『知人』而始。何時能有『破壞』，更有『建設』，才是國家之幸。」梁漱溟感謝父親當年對他「信任和放任」，才能有後來的人生。梁漱溟如何能成功，大家好好研究《讀史論知人》。是為禱。
