筆者早前有關雀鳥的文章，寫過一個美麗的誤會：真正的鴛鴦並非恩愛的模範，鴛其實是花心蘿蔔，鴦也不太介懷，基本上都不追求天長地久、細水長流的愛，非常「後現代」呢！要「正宗」地理解鳥兒之愛，就必須由《詩經》的〈關雎〉開始。
詩的國度
〈關雎〉是首四言古詩，僅80個字，但卻是中國學問的重中之重，可說是每個讀書人必看、必誦、必背的文學作品，是各種詩歌的總匯。《詩經》是儒家六經之首，緊隨其後的有《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，先後有序。詩乃「人之學」，寫人的生活和命運遭遇、悲歡離合、喜怒哀樂，可以群、可以興、可以抒發人的情和志向願望。眾所周知，中國是詩的國度，「詩言情」、「詩言志」是5000年無數哲人、騷人墨客的表達形式。
中國人自西周開始已有寫詩的傳統。西周初實行封建，擁有百多個不同的諸侯國，每國的國風均有不同，有嚴格的，有鬆散的，有拘的，也有輕鬆的。而詩則可分為「風」、「雅」和「頌」三大類，前兩者為宮廷正規的雅樂，而後者則指民間的歌謠，內容包羅萬有，如耕種、豐收、嫁娶、織衣、葬禮等。當時每個地方都有「樂宮」專責收集地方上優秀的作品，並加以保存。
溫柔敦厚 《詩》教也
孔子愛好研究禮樂制度。他最愛至善至美的韶樂，也非常認真學彈〈文王操〉，他可以聽到美妙的音樂而「三日不知肉味」，也會因為「八佾舞於庭」（按：季孫氏僭用天子禮制，用八佾、舞者64人舞於宗廟的中庭）而大動肝火，謂「是可忍也，孰不可忍也？」
孔子對後世其中一項重大的貢獻就是編修《詩》。他經歷了14年周遊列國，晚年人生智慧已有深厚的沉澱，回到魯國便致力修訂六經，先是把《詩》的內容去蕪存菁，把西周和春秋時流行的千多首詩，刪去粗鄙粗糙、虛假虛偽、心態不佳、心術不良的作品，只修錄305首佳作，故稱「《詩》三百，一言以蔽之。曰『思無邪』」，又指「溫柔敦厚，《詩》教也」，多看只會有益而無害。《詩》也獲儒家奉為經典之首。
〈關雎〉
《詩經》是儒學核心，故其第一篇必定是開宗明義，至為重要！孔子選了〈關雎〉，自有其原因！如同《易經》下篇由咸卦和恒卦開始，男女之愛、夫婦結合是人倫之始，之後才有父子、兄弟、君臣和朋友四倫。沒有了男女子兩情相悅，繼而共諧連理，建立家庭，生兒育女，人類就會無以為繼！
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
〈關雎〉一詩寫的是名為「睢鳩」的水鳥，在河的沙洲上鳴叫求偶；一名青年的小伙子則看到一位美麗的小姑娘正在小舟上採擇野菜，驚為天人，傾慕其美善，很想追求美少女，回家後日思夜想、念念不忘，甚至無法入睡。
鳥獸追求異姓求交配，乃動物之本能；而窈窕淑女，君子好逑，也是人之常情，但也不會亂來，做出不當越禮的行為，所謂「發乎情，止乎禮」。就算是睢鳩都要大展歌喉，或施展渾身解數，才可以贏得美人歸！雖然睢鳩是猛禽，外貌猙獰，但取一夫一妻制，找到理想對象就會終身相伴、矢志不渝！鴛鴦的美只是表面，睢鳩的美才是永恆不變的呢！
