中國玉文化有8000多年歷史，最著名的紅山文化是古玉收藏家嚮往的收藏標的文物。筆者對高古玉器收藏鑒定水平有限，所以今天文章重點為大家討論一下玉文化的形成和發展，對中國文人知識分子和國家興亡有什麼關係和影響。
許慎《說文解字》：「玉，石之美者」，山石隨處可見，上下萬千年，但溫潤堅實的玉卻非常之少，因此非常珍貴！ 隨着先秦朝代更替，這些美麗的玉石更換成傳國玉璽，漸漸變成權力地位象徵，只有皇帝，統治階級和權貴才能夠擁有，一般文人士大夫也只能望其項背。天子貴為一國之君，往往以玉璽行使政令，作為國家行為的象徵！
許慎《說文解字》說：「玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。」孔子言：「君子比德於玉」。古代國人對玉有一種特別的感情，普遍認為文人士大夫應該好似玉一樣溫潤典雅含蓄。行為不鋪張不浮誇實實在在，因此玉德是量度古代文人士大夫和知識分子的基本要求！
君子比德於玉
仁是什麼？仁愛之謂也，所謂惻隱之心，人皆有之。宅心仁厚，心存萬物。唯仁者能愛人。
義代表正直，只要事物合乎道德規範就義無反顧，絕不改變立場，這是讀書人處事態度和基本原則；
智即是智慧，做人要有分辨是非的能力，對各種問題癥結有深刻的理解和認識，行動合情合理；
勇即是勇者無懼，遇到困難或者國家危難的時候敢於站出來，為人毋苟且，以天下蒼生為己任，勇往直前，義無反顧；
潔即是要潔身自愛，出污泥而不染，以高尚情操自持，對社會陰暗面維持批判，拒絕同流合污，行為光明磊落，清霜高潔！
所以孔子說「君子比德於玉」就是這個意思！ 文人士大夫讀書人應該守身如玉，寧為玉碎不作瓦全，這是每個人的追求目標，要求非常之高的，並不是任何個人都能夠做得到！
中國玉文化
筆者認為中國玉文化有積極進步的一面也有負面的地方。中國文化要求文人士大夫守身如玉、獨善其身，成為做人的行為準則，一個文質彬彬的社會，太平盛世、經濟繁榮、人民豐衣足食，彬彬有禮令到社會更加和諧。但當有國家危難時候就缺乏敢於擔當的人，個個手無縛雞之力；譬如外族入侵的時候讀書人能領兵抵抗嗎？所謂空談誤國，國家危難的時候一批文人士大夫能夠起到什麼作用呢？
雖然如此，中國玉文化也不是絕無優點，南宋末年面對蒙古人外族入侵，金戈鐵馬，還不是有宋末三傑包括文天祥張世傑和陸秀夫，力挽狂瀾。他們都是傳統文人出身，考取功名，一心為國為民，國家危難關頭挺身而出，努力抵抗，寧為玉碎不作瓦全。文天祥的事蹟大家都耳熟能詳，雖然被俘虜仍然寧死不降，他的氣節至今仍然令到我們肅然起敬，因此留名千古！
筆者每次讀到文天祥《正氣歌》或者《過零丁洋》的時候都忍不住哭起來，對國家英雄表示深切同情和懷念！作為文人士大夫在國家危急情況之下，奮勇抗敵，捨身取義，挽頹然於既倒，他們是玉文化的表表者，仁義並存，剛柔並濟，義不容辭，英雄事蹟永遠令人懷念，不知道大家認同我這樣的見解嗎？
