東方的孔子、西方的柏拉圖同屬偉大的哲學思想家、教育家，可以說，他們落地又參透世情的豐厚理論，至今仍影響整個世界，特別在支撐整個社會的發展，最核心人文精神的建構，於情於理於法的維繫，從而使得人與人相處，不會任意妄為、肆意放縱，要能懂得互相尊重，有理想有大同，也能沿小康之路進發。
愚見認為，兩人的共通點是入世卻不隨俗世，即是說兩人對所處現實世界的「世道衰微，禮崩樂壞」都站出來，高聲吶喊，喚起群眾，不能尾隨社會潮流。孔柏言行的啟示，在影響青少年成長深遠的學校教育陣地裏，更不能一味如物性的水，總是向下流的方向走，只管迎合好壞全收的社會「時宜」、社會「價值」隨波逐流。
今天距孔柏之世超過2500年，歷世歷代無數的教育政策設定者、教學專業工作者，很多都能負責任地，以學生全人成長為本，持守孔柏之道，於情於理於法的教育原則上，特別在立身做人處世的價值觀上，接好棒，教好下一代。這也是今天的世界，不少善良的、相互尊重的、相互珍惜的價值觀，情理法的正道仍暢通的重要底因。
教育局近日公布初中公民、經濟與社會科課程指引，清楚說明「倘情侶未能承擔婚前性行為的後果，如未婚懷孕，法律後果等，應堅拒婚前性行為」，這些指引對初中乃至更高年級的學生而言，都是必須的，對教師教學亦同樣有輔助作用。事實上，文明的法律與盡責的教育，對青少年都要起保護的作用。處於教學及輔導學生前線，若然深入了解一些未成年懷孕少女身處的彷徨痛苦無助的困境，更能理解該指引是往後「兩性相處相悅」、「情感發展」、「戀愛與性」等價值教育的跟進，明顯是十分重要的前設。
「保護學生，守着全人成長的底線」，是任何具政策性、專業性並有針對性的教育指引，當落筆時必須要有的念想，並能將之化為行動，這一原則，需要堅持。
原刊於《星島日報》，本社獲作者授權轉載。
