她們的後遺症──看得見的婦女節

相對於單職或者斜槓族的男士而言,她們的委屈、折讓甚至犧牲,實在不容忽視。

男女平權與人間幸福之間,還有許多必須正視的課題。

釋放勞動力是性別平等開發出來的所謂「社會優勢」。就婦女的神聖天職和才華發展而言,的確賦予自由開放的選擇。不過既要擔當母親的角色,又要投入職場生態賺取生計和個人的成就,也許是一種無可奈何的決定。相對於單職或者斜槓族的男士而言,她們的委屈、折讓甚至犧牲,實在不容忽視。

那支拐杖其實不是回收之物。(作者提供圖片)
那支拐杖其實不是回收之物。(作者提供圖片)

她們的後遺症

請不要誤會
那支拐杖其實不是回收之物
這個耿介的侍從
與紙皮堆砌的矩陣
大街小巷銜接的平行線
還有高樓大廈鉛垂的繩墨
組成一個菁英團隊
在大都會的夾縫裏
一起守護這位婆婆
尷尬的脊樑
攙扶那輛手推車
龍鍾的擺盪
成全了說好的撐起半邊天
然後
給我們一個
平等
或不平等
在地同行的懸念

至於孩子的撫養栽培,交給家傭和教育考評制度,大家就放心了嗎?

後記

油麻地街頭,「夜繽紛」之後,一位婆婆撐着拐杖拾取廢紙皮幫補生計。她的盤骨傾斜,脊椎骨扭曲,推着四輪車前行的腳步很狼狽。眼前所見令人想起基層市民,尤其是長者的難堪景況。社會上沒有得到正視的民生問題,其實散落街頭,只要你在意,就看得見。

現代社會的女子多數身兼兩職──年輕時有幸懷胎十月,然後背負襁褓,脊樑的擔當已經不簡單。如果要兼顧家計,就比一般男子承受更大的壓力了。我們標榜男女平等,職場開放了,頗令人感到樂觀。不過,就女性生理特質和社會角色的壓力來說,真的平等嗎?

意象原型:

  1. 「婦女能頂半邊天」
  2.    婦女與骨質疏鬆症
  3.   孟子認為「頒白(頭髮花白)者不負戴於道路」等民生、教化事業是「王道之治」的基礎。《孟子‧梁惠王‧上‧寡人之於國也》:「養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。」(節錄)

許志榮