承接上文：〈為何他們滿口粗言穢語？〉
上文談及科學及心理學對於粗話形成之看法，以下則是歷史研究的宏觀視野。
巫術思維與「陰門陣」
許多研究認為，髒話起源於原始文字巫術，與象形字相關，例如「夭」的古字猶如手舞足蹈的人形，象徵巫女跟神明溝通時，披頭散髮的興奮或恍惚狀態；另外，吐口水亦可詛咒驅邪，以毒攻毒，類似粗話，以言語之毒來詛咒對方。
此外，粗話每每涉及人體性器和穢物（粵語粗話最為明顯），這與中國歷史上的「厭勝術」（以詛咒或法術來傷害他人）中的「陰門陣」頗為雷同。
明末民變頻繁，面對明軍的紅夷大炮，叛軍會逼迫營中虜劫而來的女性，裸露下體，直面敵方火器，或者扔出經血、經布、便溺或擺出女性用過的馬桶陣，認爲能夠產生法力，使火炮失靈。
當時的火炮性能參差，有時無法發射，其不穩定性加深了人們對於裸體或穢物抗炮的「信心」，明末清初的思想家方以智也深信此法，且將之命名為「裙衩之厭」。
到了清中期，火炮精準度大爲提高，但陰門陣仍是戰爭中的主要手段。我們不難想像，多少無辜女性被迫一字排開，露出下體，面對轟隆炮火，或者僥倖生存，或者粉身碎骨。
「陰門陣」的思路，直接影響到民間觀念和風俗，且以廣東爲最，「好用生殖器去侮蔑他人」。例如無知婦女（尤其是疍婦），堅信用生殖器對着對方，（雖然隔着褲子）便是不吉之兆。故此她們在吵架時，會用手撩起上衣的下幅，來咒罵仇人。
「陰門陣」的歷史，反映出一個人類學觀察到極為重要的觀念──女性生殖器代表了禁忌和污穢，女性代表了不潔和污染，會威脅和危害正常的社會秩序。
如此思路，是對女性的歧視和侮辱，更是男權社會下的霸權和無知，其背後是無數荒謬絕倫、慘不忍睹的歷史慘劇，女性成了最大的犧牲者。
清末至今已100多年，地球早已進入文明階段。但在鼓吹「普世價值」的東方香港，「陰門陣」之遺風卻依然盛行，某類群體（尤其是年輕人）擅於使用性器粗話作為表達和詛咒，視爲思維和辯論的必殺技。
有別於明清歷史，港版「陰門陣」並非男性專利，年青女性也不甘落後，説起粗言穢語來口若懸河，出口成「臟」（性器），頗具民初廣東疍家悍婦之遺風。
文化基因潛移默化，猶如暗流。現今年輕人看似新潮，唯我獨尊，既不了解國家歷史，也不在意傳統美德，但是在顯露性器、潑糞扔穢的粗話上，他們卻不約而同地出現集體返祖現象，且不分男女，深具原始巫術的風範。
他們都是「陰門陣」的忠實傳人。
為什麼他們不能正常説話？
綜上所述，粗話之本質是原始、淺薄，以及充滿歧視的；從其内容來說，是「反語言」和「反思考」的。
即使如此，並不等粗話沒有正面價值。根據研究，適當的粗話具有緩解壓力、促進溝通、紓解情緒，以及鎮痛等作用，也是反叛心理之出氣孔。但前提是這類語言只能是助語或點綴，而非主語，且要顧及場合對象，更不能作為主要表達方式，代替理性思維。
現今本地青少年的語言風氣，粗話隱然有代替主語之勢，無論生活瑣事或社會議題，粗話成為他們不可或缺的無上法寶，是一種外厲内荏、鴕鳥主義的思維缺陷。
為何會如此呢？
先天不足，後天不良──網絡時代與語言環境
早在2003年，突破機構進行了名爲「青少年人際溝通與聯繫」的大型研究，發現香港青少年「缺乏自我表達能力」、「未能清楚表達想法和感受」、「缺乏同感心」、「不懂從對方觀點理解事情」，「也過度自我中心」。
20年過去，世界已進入網絡新時代，情況變得更為惡劣和複雜。資訊爆炸和網絡大潮，令青少年失去專注和耐性，難以深入思考，表達能力也江河日下。
有關這方面的憂慮比比皆是。例如「人類丟掉了自己的大腦」（Nicholas G. Carr）；「網絡瀏覽降低了人類思維、反省和表達的能力」（Naomi S. Baron）；「大學生語言能力減弱，專注力喪失及知識貧乏，卻以爲一機在手，萬事皆曉，自信心爆棚」（Mark Bauerlein）
青年人思維和語言能力因此弱化，也很容易向着兒童心理的「詛咒敏感期」逐步退化。（喜說屎尿屁和粗話的幼童時期）。
對於本地年輕人來說，更是雪上加霜。因為他們生活在髒話最爲露骨及刻薄的廣東地域，冠絕全球，粗話詞匯無比豐富，俯拾皆是，可出口成章，同時也加速了正常語言能力之淪落。
再加上本地語文教育長期積弊，青年人的語文基礎本就偏低，學校亦普遍輕視德育。如此先天不足，後天不良，令他們更傾向使用粗俗話語，如此也必然延長了整體的「詛咒期」。
髒話與暴力
如果只是個人好説粗口，那還不過是素質問題。但如果是群體式粗言穢語，就會帶來嚴重後果，例如非理性的狂熱和暴力。
在3年前的社會事件中，多少人一言不合就馬上作起「粗言厭勝大法」，詛咒對方斷子絕孫，繼而情緒狂熱、同仇敵愾，對之施以暴力，拳脚交加或焚燒活人。歇斯底裏的背後，很可能與語言能力密切相關，很值得繼續探討。
我們的社會又是如何回應？
年輕人說粗話，已是相當嚴重的社會問題。問題是，責任全在他們身上嗎？
他們出生於如斯大環境，無法抽離，加上認知淺薄、容易衝動，更難以分清是非，内心空虛乏力，本質上還是可憐的。
我們的主流社會，本該對此予以正視和協助。但在現實中，某類成人群體，對青少年粗口現象予以毫無底線的接受和縱容，甚至保駕護航。
在本地大學，某類學者長期傳授各種本質虛無的新奇理論，將這些粗野行徑合理化及美化；青年人則視那些空洞虛無、顛倒是非的紙老虎「理論」為科學真理，為自己的粗言穢語披上了「皇帝新衣」；
本地法律界的高等華人無視青年人的淺陋和衝動，不但不予提醒，反稱與之「同行」不枉此生。雖然他們的「同行」止於監獄之前，華麗轉身，龜縮半山豪宅。在現實面前，他們相當錫身；他們的寶貝孩子，也不會滿口髒話，更沒有參與如此有意義的運動。
最爲可悲的是，鼓吹粗話成了某些投機人士謀財搵食的商業橋段。
例如語言學博士以諧音粗話作爲招徠，刻意地在話語中插入擦邊粗話，嘩眾取寵，吸引眼球；更致力鼓吹「粗口平權」，提倡粗言穢語細緻化，聲稱此乃「保育廣東話的最後防線」。
凜然大義、縱容粗話的背後，都是數不清的投機及計算，相當契合本地商業社會之本質。
至於所造成的語言荼毒及惡俗風氣，這類人是丁點都不在乎的。
心智和思維的限度
語言學家喬姆斯基（Noam Chomsky）認為，「語言是心智的鏡子」，大哲學家維特根斯坦有如此名句，「我的語言極限在哪裏，我的世界就到哪裏。」
粗言穢語，反映了個人心智和思維能力。當我們聽到這些年輕人旁若無人地滿口粗話，將粗言當成主語時，就會明白，這就是他們的心智所在，也是他們思維能力的限度所在。
面對如此亂象，我們不妨也撫心自問，自己的態度又是如何的？
註：YouTube上有兩條3年前的片段，堪稱本地青年人語言水平的經典示範，很值得我們反復觀摩，並深入思考。第一條視頻是前中大學生會會長周竪峰，演示正義及激情辯論；另一條是一幫香港青年人在德國街頭，與一位來自内地青年女士的辯論。（https://www.youtube.com/watch?v=kH9q18_9gZc&t=60s；https://www.youtube.com/watch?v=1nVIwveKfLk）
這都是三年前無數片段中的其中兩個。
大學生與粗口 2-2
