非哥約稿，自當從命。欄名《刺與樑》。取《馬太福音》：「……看到別人眼裏的刺， 卻想不到自己眼中的樑木……。」文章是作者主觀，但也希望能夠帶給讀者多些角度。香港目下劍拔弩張，能夠嘗試從別人的角度看事情，也許有助世道。
同文我的朋友馮孝忠寫了一篇佛偈，令我這個罪孽深重的人，腦海中泛過一度靈光，談一下我們應否認命這問題。
世事紛亂，先給大家一碗心靈雞湯。
“God, grant me the serenity to accept the things I cannot change, the courage to change the things I can, and the wisdom to know the difference.” – Reinhold Niebuhr
大意是：「主請賜我沉着去接受一些我不能夠改變的事、勇氣去改變一些我能夠改變的事，和智慧去分辦二者。」
今天不少香港人面對的困擾，就是不明白什麼是 inevitable。保守派說中共的絕對權力是不可能被挑戰的，過去兩周，很多建制中人突然覺醒到另一個現實：年輕一代對民主的追求是不可能被壓制的。
9月初，應了非哥稿約，人大常委「寸土不讓」方案剛出台，我寫了下面這段未完的稿：
「撇開政治噪音，單從內容看，中央提出的方案固然是令人失望的，但是不是代表世界末日呢？我認識很多民主派的朋友私底下並不完全抗拒『袋住先』。 畢竟要決定是通過參與去爭取抑或是通過杯葛去爭取，並不容易。令人氣憤的是當權者手段粗暴，之前所談的磋商，統統變了戲言，出台方案之硬，超乎很多人包括建制派的預計，完全體驗共產黨有權必用的作風。我認識很多中間派的朋友，近日都像洩氣的氣球，心裏面都覺得中央的不讓步是 inevitable。」
10月9日，佔中踏入第十二天，我嘗試寫完這篇稿。
學生和香港市民創造了一個歷史性的公民抗命開局，如何收官，惹人擔心。政府原先的鐵板手段，再加上87個催淚彈，令佔中的支持者由不足四分之一暴升至一半。中央的敵我定性間接催生了佔中的影響。北京曾經有機會贏得香港的中間派，傲慢令他們連番失誤，「有權力者不可以被挑戰」，再一次被証實的治國者的死穴。
今天晚上（10月9日），港府宣布取消和學生會談，看來短期內要和平解決佔中這問題機會很微，佔中因為擾民，學生擁有的籌碼會愈來愈少，但是即使政府藉此機會武力清場，梁班子的管治難道便會起死回生嗎？
很多建制中人緬懷港英時代殖民地政府擁有的絕對權力，這亦是很多中央領導人的心結：說好了中國共產黨接收英國人的權力，為什麼收回來卻大打折扣！但這是昧於時代的演變。
回歸初期尤其是在江澤民年代，香港人對中央支持度是有增無減的，尤其是在經濟低迷時，大家都感受到中央對特區的照顧。例如自由行，但時間一長，中港關係便產生變化，一方面，中國經濟實力的冒升，令很多香港人產生對暴富的仇視（由自大到自卑）。此外，香港本身的貧富懸殊亦愈來愈激烈，中央輸送的經濟利益並不是每個香港人都享用得到。禮賓府的主人，由富豪出身的，換了 AO 出身的，再換了親共出身的，管治效率每況愈下。
今天，仍然憧憬回到20年前的社會和營商環境是脫離現實，整整一代的香港人是回歸之後出生的，如果他們對國家產生異化的思想，又應該怪誰呢？年青人的訴求是今天香港社會的另一個 inevitable。
執筆時很難預計佔中的結局如何，雖然道德的天秤絕對是向學生傾斜，但是，歷史上，好心做壞事的例子多的是。我的建制朋友擔心，佔中帶來的影響是民主離香港更遠。
建制派叫支持民主的人認命，學生叫政府認命，具智慧才懂認命，實難。
原本是想說禪的，最後又扯回佔中，罪過罪過！
