閒（han11）
粵人對於等閒事，會用「好閒啫」一語表達「無須介意」的意思。如「唔記得你嘅生日好閒啫，使乜咁嬲呀」的意思就是「忘記了你的生日是一件等閒事而已，何必這樣動氣」。
又如「就算無（冇）着（咗）渠（佢）其（嘅）支持都好閒啫，使乜咁唔開心啫」就是「就算沒有了他的支持也沒關係，犯得着這樣不開心嗎」的意思。原來單用一個「閒」字代表「小事」，是古漢語的習慣。（粵語詞彙研究所：佢）
袁賓、段曉華、徐時儀、曹澂明等編著的《宋語言詞典》有「猶閑」條，釋曰︰
猶是小事，還過得去。亦作『由閑』、『尤閑』《張協狀元》五齣︰『孩兒去則猶閑，且是無人照管我門戶。』《董西廂》卷六︰『早是離恨，又值冬景；白日猶閑，清宵更苦。』《張協狀元》十齣︰『告尊神，做殿門由閑，只怕人掇去做東司門。』又十九齣︰『它說靠我尤閑，你也說靠我。』又三十齣︰『去則尤閑，只怕沒錢作盤纏。』
顯然，無論是「由」、「尤」、「猶」都只是用來修飾「閑」這個形容詞的「副詞」；而上引的金朝和南宋作品中的「閑」，就與我們粵人今日的「好閒啫」的「閒」一樣，是「等閒」、「不重要」的意思。
無死（mou11-35 sei35）
粵語有「mou35死」一詞，通常寫作「冇死」。但筆者說過不止一次，「冇」（mou13）是「無」（mou11）的音變，換言之「冇」的本字是「無」；所以「冇死」，論本字就當作「無死」。
「無死嚹爾（呢）次」（這一次走運了）是粵人在覺得幸運時常用的讚歎語。如說︰「無死嚹爾次！阿媽中着（咗）『六合彩』，我夢寐以求其（嘅）手袋有着落嚹！」（粵語詞彙研究所：著） 就是說︰「這回走運了！媽媽中了『六合彩』，我夢寐以求的手提包有希望了！」
為什麼我們會認為「無死」（字面義是「沒有死」，也就是「不會死」、「死不了」）就已經是走運，就已經是非常值得高興的事呢？這大概與古代大臣的心態有關。
一則伴君如伴虎，君主一個不高興就可能會對臣下「賜死」。二則為人臣者，若君主有難，又有「死君難」的責任；所以「無死」已經值得慶幸。大家一讀下面一段摘自《晏子春秋》的文字就可以知道，筆者此說不是純粹臆測。（粵語詞彙研究所：爾）
《晏子春秋‧內篇‧雜》（上）〈莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍〉：「晏子……嘳然而歎，終而笑。其僕曰︰『何歎笑相從數也？』晏子曰︰『吾歎也，哀吾君不免于難。吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣。』」晏子因為「自得」與「無死」而高興。
由此可見「無死」於臣子是多值得慶幸的事。粵人就傳承了古代大臣這種心態，於是以「無死」表達深感幸運的心理。
