上期談到練習促進身體健康、延年益壽的功法，今期續談養心、養性和養神的道理。
中國道家思想的一個核心是嚮往「長生不老」。基於這一思想，形成了道家對養生學的研究和養生術的追求。道家傳播的養生法術，也就形成了中國古代養生歷史的重要源流。在中華民族幾千年的悠久歷史中，道家的養生學說和養生方法，至今閃爍着民族遺產的奪目光芒。
人欲長壽，當愛氣、尊神、重精
道家所提倡的養生，以飲膳、養益氣息（分靜功、動功）、丹藥、劍術等為主要內容。而養益氣息以靜修養神和以動修養形，又在道家整個養生學中，具有主要位置。
道家養生學所遵循的原則，一是養生與自然的結合，使養生與精神形態統一。因而道家的「性命雙修」和「精氣神合修」的學說，便形成了道家的養生體系。精、氣、神合修，是道家修身、養神、強體，以求益壽延年的宗旨。《太平經》云：「人欲壽者乃當愛氣，尊神，重精也。」
一、 養心之旨，使之公正、善良、真實、安靜
養心，乃道家養生之旨。《悟真篇》云：「人者，道之樞也。」老子「致虛極，守靜篤」之功夫，皆為養心之道的格言。因此養生之旨，以養心為本。偏頗之心，養之使其正。邪惡之心，養之使其善。浮動之心，養之使其靜。虛偽之心，養之使其真。貪婪之心，養之使其公。奸詐之心，養之使其良。善養生者，修養人之公正、善良、真實、安靜、心必泰然，行必光明。莊子曰：「用心若鏡，應物不傷」。心正則心明，心明則心安，心安則益壽。
二、 養性之要，在於清靜無為
道家養生之法，其本在於養性，呂洞賓曰：「煉命必先煉性、煉精、煉神，均以此為樞機。」所以，道家的養性之要，就在於「清淨無為」。因而，「性命雙修」，乃以養性為首要。養性，乃求之於靜與定。《史記·老莊申韓列傳》云：「老子百有餘歲，或曰二百餘歲，以其修道得壽也。」可見，養生之道，皆在養性。《周易參同契》云：「將欲養性延命卻期。」所以，養性與養生，益壽與延命，是相依相成的。養生之本以養性為首，節房事而養性，養之在精。忍怒怨而養性，養之在形。修品德而養性，養之在命。善養生者，修養人之精、氣、神、心、形、命，其心必安，身必健，養性而至「清淨無為」之境，壽命自然可以延長。
三、 養神之道，使心神凝一，互為其根
養神，為道家養生之要。《生神經》云：「身心並一，則為真神。」所以，養神先要養心。使形神相依，而致心神相交，此乃道家養生之法的至高境界。養生之要，養神為貴。保全精力，養神之本。和順氣息，養神之基。修養性情，養神之源。端正心地，養生之根。節制七情，養神之道。強健體魄，養神之法。道家養生之道，系善於養神，使心神凝一，互為其根，互為其養。養生之道，則孕育其中矣。
