李嘉誠先生願意捐出三分一身家做慈善，沃倫．巴菲特（Warren Edward Buffett）宣布將個人財產的85%捐贈給蓋茨基金會，比爾．蓋茨在遺囑上將把他全部財產的98%留給自己創辦的比爾及梅林達．蓋茨基金會……這些世界頂級成功人士捐於慈善事業的實際金額之巨大，令人瞠目。世人在震驚之餘，不得不對自身的價值觀和人生觀有所反思。從這種意義上講，他們的善舉本身已成為一筆取之不竭、用之不盡的精神財富。這一行為向世人表明，行善的意義遠不止捐出的財物，更重要的是，通過這種善舉，幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀，鼓勵人們多做對社會和他人有意義的事，使得人間有溫情、友情和真情，此乃行善之真諦。
無私隨喜才是善
其次，從世界首富比爾．蓋茨為如何妥善使用每年30億美元的善款而傷透腦筋來看，捐款本身更不是終極目的，而只是行善的開始，如何妥善地利用好善款，將愛心奉獻給最需要得到幫助的人和事，才是真正意義上的行善。因為佛教認為，種善因得善果的關鍵並非捐贈財物的多寡，而是人們的起心動念。不考慮實際需要，為貪得功德而行善，動機是自私自利的，施得愈多，私心愈大，自然無法得到善果；反之，如果用一顆無私、真誠、隨喜的心去做對社會大眾急需之事，利益無量眾生，自然可獲得無限的善果。
佛教強調的是，行善本身不是目的而是手段。通過施布，施出去的是執着心、貪心與私心，得到的是自在、歡喜和完滿。在幫助別人的同時，促進自我反思，使自己的心靈不斷得到昇華，這是行善的根本。由此觀之，行善並非富人的專利，普通人只要有心，亦可行善，及時施出一個微笑、一種關懷，或助他人一臂之力，就能推動人人行善的社會風尚。
原刊於《逆境中的從容》，本社獲作者授權轉載。
