寫本文時香港的本地確診個案大幅回落，美國的情況雖嚴重，但歐美整體的瘟疫感染曲線（顯示每天新增案例）都是在平走或向下。各地人民稍微可舒一口氣，但正如專家們的忠告，現在仍不能減低防疫意識。希望快些有特效藥和疫苗出現，讓大家可以重回正常生活。
雖然疫症必須根據醫學和科學知識，佛學好像未能直接幫助我們解決世間的痛苦，其實若能了解佛教的如實觀和因果關係，對我們防疫心態和規律有正面作用。在網上看到寶僧法師的佛教疾病觀講座，提醒我一些佛學裏的應用哲學。人生觀一般可分為悲觀、樂觀和客觀，在疫情中悲觀的人會過分關注最壞的結果，承受不必要的苦惱的深切影響，亦可能導致生活態度變得消極。雖然普遍以為樂觀是正面的，但在疫情中若過分樂觀，則可能是一種脫離現實、「雞湯式的心靈麻醉」（寶僧法師語），令人忽視一些嚴重的現實後果，高估運氣但低估了疫情。這些樂觀派可能是「快樂的高危族」。
佛教如實觀是一種深層次的客觀，學習在生老病死四苦中解脫，明白生命的風險和無常，所以會認真了解疫情和評估風險，以便作出適度預防，以平常心持正面的生活態度。也可能在這段特殊日子裏，找到更有意思的生活點。例如長期待在家，與家人有更深入的溝通及了解，可解決一些長期潛在的問題。我有些平常沒時間的朋友，現在有機會多看書。另外，網上有很多宗教和哲學講座，讓我們的知識和智慧都有所增長。
修行就在日常生活中
禪宗的重點是要活在當下，以為生死就是呼吸頃刻之間的事，所以要珍惜活着的每一刻，修行就在日常生活中。新冠肺炎是一種呼吸道感染，令我深深體會到為什麼每一刻都那麼重要，不要浪費生命，也要珍惜眼前的人和事。
日本枯山水園藝大師枡野俊明，解析佛教重視當下還能呼吸每一刻的重要性，並以茶道為例。「日本茶道講究一期一會的概念，是帶着『瞬間』意義的詞彙，時刻提醒自己生活不會放慢腳步，生命不會延長，構築起整個人生的是我們正在呼吸的當下。每天重複做同樣的事，也是一種人生，但我相信在這些反覆中一定會有許多新發現。」（摘自《知日》雜誌）希望各位也能在逆境中找到生命的價值。
原刊於《晴報》，本社獲作者授權轉載。
