人生在世，短短幾十年，扣掉小時候的懵懂時期，再减掉接受教育的時間，待學業完成後才能投入社會，為人群付出。然而，真正能為人群付出的時間有多少呢？
前幾年的時間得先打基礎，基礎穩定之後才能真正去付出，這段時間又要花費多少呢？才開始覺得自己在付出時，很快的年紀又漸近中、老年期，真正對人有所奉獻的時間真的很短。所以說，了解道理的人會珍惜時光，分秒都用於創造有價值的人生。
有一件個案，有位中年人喝醉酒後，因細故跟七個人打架，他自以為是英雄──一個人打七個人，還很自鳴得意。雖然被他打的人受傷了，但是他自己也傷得不輕；而最難以治療的是瞋毒，互相結怨尋仇，還要時常吃上官司。
官司纏訟是否能和解？就算官司和解了，心結卻難以和解，時時得提防對方再來尋仇。這就是不懂得人生的道理，也不清楚生命的價值觀，使得家中愁雲慘霧，讓父母擔憂苦惱，也造成自我傷害，更為社會惹來很多動亂。這樣的生命在世間只是遺禍社會，還有什麼生命價值可言，這是最悲哀的人生。
志工們在醫院看到很多種個案，相信大家都很有感受，這是活生生的教材，可觸動內心的思惟，我想這也是最刻骨銘心的學習。學習之後，一定要好好運用在日常生活中。
有位慈青志工說媽媽是委員，可能媽媽把慈濟精神運用得很生活化，所以他反而不覺得有什麼特別，甚至認為這就是人之常情。譬如：人要有空氣才能生活，但是在清新、流通的空氣中，我們感覺不到「要依賴氧氣才能健康、自在」。
就像魚在水中游，水如魚生命中的氧氣，魚離開水根本就活不下去，可是魚在水中並不覺得水很寶貴；我們生活在空氣中也是一樣，習慣成自然，往往最重要的東西最容易被忽視。不過，能像這樣「不知不覺」的還算不錯，因為這就是正常的狀態，也就是健康人的生活狀況。
看看復健室裏，當一個人需要對自己說：「我要努力學走路、學動作。」就表示他已經「感覺」到－連要拿一支筆都非常艱難；平常我們拿起筆就寫，一點也不困難，這就是健康正常之時。如果必須用力拿筆還拿得非常辛苦，這就是「非常」了。
修而無修是真修
所看到的個案真的要「刻骨銘心」地記在心裏，常常警惕自己，一直到融入生活，變成平常、正常，那就成功了。這與佛教中的一句話「修而無修是真修」道理相同，若是只把修行掛在嘴上，並不是真正的修行，要修到生活中舉手投足都很自然，這才叫做真修行。
又如：病人很感恩地接納志工，為何病人認為志工是可信賴的呢？因為長久以來，志工們都很用心地為病人服務，與病患建立良好的互動關係。然而，是否在穿上那件志工背心時，才讓人覺得友善、可以依賴呢？我們應該時時把志工精神放在心裏，落實於言行，而不是背在背後。
不管是在家庭、學校或社會上，希望都能讓人感覺到「有你在，大家就會很自在；只要有你在，一切都不用擔心掛礙」，一定要做到這種程度才是成功的人生。人生壽命的長短不是最重要的，最重要的是我們所做的是否對人生有益。
時光易逝，大家要把時間當鑽石，不要把時間當泥土，這就是尊重自己的生命。不只是「有人生病了，我們去照顧；有人危急時，我們去救助。」叫做尊重生命，尊重生命是把自己的生命時光好好運用，珍惜時間妥善地應用在工作中，讓生命有價值才會受人尊重，我們要多用心，創造一個閃閃發亮的鑽石人生。
原刊於《美的循環──談生生世世》，本社獲作者授權轉載。
