上期談到呼吸法是中華民族文化寶庫中的一顆明珠，今期續談中華醫學理論中「氣為血帥」的道理。
呼吸之道，習之合於理，練之而不懈，潛心行氣，靜意悟法，內可養身，外可袪病，呼吸之益，日久則見之。
導引益於防未患之疾，行氣利於除已患之疾。故，善於導引以宣和榮衛之氣，長於吐納以協和臟腑機能，持之以恒，必受其利。
深吸長呼 氣息順暢
呼吸之法，吸者乃納氣，其法則是深吸氣息；呼者乃吐氣，其法則是長呼氣息（古代呼吸法，吐氣有吹、呼、唏、噓、呬、呵等）。
中華醫學認為，「氣為血帥」，氣息順暢，吸呼深長，清晨於清幽、雅爽之處，吸納新鮮空氣，傍晚於海濱、山林之地，呼吐污濁臟氣，行之有道，為之有法，可謂善攝生者。
「止觀法」與「六妙法門」
佛教高僧智凱，創立「止觀法」（即，一調身，二調息，三調心。其止法，乃止心、安心、息心。其觀法，為六氣，心呵、腎吹、脾呼、肺咽、肝噓、三焦嘻。十二息，上息、下息、滿息、焦息、長息、減息、暖息、冷息、沖息、持息、和息、補息）、「六妙法門」（即，數：調和氣息，攝心徐數一至十。隨，一心隨息，攝心緣息。止：凝靜心身，泯然入定。觀，審視息相，了無實在。還，心慧自如，歸心於源。淨，息淨妄想，心無依持。）。
道、佛二家，修道，修襌，無不以呼吸為修煉之本基。人之存活，無不以氣息為性命之根源。故，中華醫學認為，「人為血氣之屬」，氣行血則行，氣滯血則淤，人氣息停止則亡，人血液凝固則死。善養生者，習氣、養血，乃為道法，益乎生機，利乎壽命。
