筆者在上文指出，根據《說文解字》，「彙」本為刺猬之「猬」的本字，如果解作刺猬，「彙」當然音「猬」。不過，彙集、彙聚的「彙」，是借為「類」，根據傳統習慣，通假字讀音多依從本字，因此，彙集、彙聚的「彙」，皆音「類」。
除彙集、彙聚外，下列詞語的「彙」字，似也等同於「類」：
部彙——分門別類；部類。宋程大昌《考古編．詩論七》：「夫子釐〈雅〉、〈頌〉，以正其所，而〈崧高〉部彙自屬〈大雅〉；足以見〈雅〉之體可以包〈風〉，〈風〉之義不得抗〈雅〉，其證甚明也。」
品彙——事物的品種類別。唐韓愈〈感春〉詩之二：「幸逢堯舜明四目，條理品彙皆得宜。」又明高棅有《唐詩品彙》。
庶彙——庶類，萬類。唐李商隱〈為安平公謝除兗海觀察使表〉：「伏惟皇帝陛下，鈞陶庶彙，亭毒萬方。」
條彙——條目類別。《新唐書．儒學傳中．徐堅》：「與徐彥伯、劉知幾、張說與脩《三教珠英》，時張昌宗、李嶠總領，彌年不下筆，堅與說專意撰綜，條彙粗立，諸儒因之，乃成書。」
物彙——物類。唐羅隱〈投湖南于常侍啓〉：「物彙雖逃於芻狗，孤寒竟陷於蟲沙。」
又宋蘇軾〈元祐三年端午帖子詞．太皇太后閣〉詩之三：「舞羽諸羌伏，銷兵萬彙蘇。」「萬彙」似與「萬類」無別。
現代漢語普通話「彙」音huì，是把「彙」讀如「匯」。「彙」字讀如「匯」，不見於韻書，文獻中亦未見把「彙」直音作「匯」的。「彙」為甚麼會讀如「匯」呢？現試闡釋如下：
「彙」在《周易》〈泰卦〉、〈否卦〉，《太玄》〈周〉、〈聚〉與《法言．君子》中借為「類」，又由「類」引申為「把同類聚集在一起」。《漢書．劉向傳》載劉向上封事云：「故賢人在上位，則引其類而聚之於朝……；在下位，則思與其類俱進」，正好反映此一引申義。再進一步引申，則為「聚合」、「聚集」。
另一方面，「匯」也發展出「聚合」、「聚集」義。《說文解字》：「匯，器也。从匚，淮聲。」可見「匯」本無「聚合」、「聚集」義。「匯」之所以有「聚合」、「聚集」義，是因為借為「會」。《說文解字》：「會，合也。」「匯」、「會」二字古音相近，故得通假。河水會合、合流叫「會流」，也作「匯流」。南朝梁任昉《述異記》卷上：「……漢沔會流處，岸上有石……」，作「會流」；唐柳宗元《晉問》:「匯流雷解」，則作「匯流」。相對來說，用作「會合」義的「會」字出現得比較早，如《公羊傳．莊公四年》：「古者諸侯必有會聚之事，相朝聘之道。」漢趙岐《〈孟子〉題辭》：「七十子之疇，會集夫子所言，以為《論語》。」「會聚」、「會集」，均有會合義、集合義；至於用作「會合」義的「匯」字，則出現得比較晚，柳宗元《晉問》的「匯流」，已經是比較早的了。
不過，「匯」字用作「會聚」、「聚合」、「聚集」，卻有後來居上之勢，現在「匯集」、「匯編」、「字匯」、「詞匯」都很常見。而這些「匯」字，又往往可作「彙」，如「彙集」、「彙編」、「字彙」、「詞彙」等，於是許多人就把這些詞中的「彙」字讀成「匯」。
由此可見，「彙」、「匯」源頭本不相同，「彙」本不音「匯」，但後來卻逐漸合流。到了今天，簡體字根本沒有「彙」字，「彙」皆轉為「汇」，即「匯」之簡化字，讀者只好讀「匯」音，根本沒有選擇權。
把「彙」簡化成「汇」，就古籍層面來說，其實是有問題的。《周易》〈泰卦〉、〈否卦〉，《太玄》〈周〉、〈聚〉與《法言．君子》之「彙」，固不宜簡化為「汇」；「部彙」、「品彙」、「庶彙」、「條彙」、「物彙」、「萬彙」之「彙」，似亦不宜簡化為「汇」。
原刊於《明報月刊》，獲作者授權發表。
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