有人說：「以昨天的課程教育今天的學生，他們不能應付明天的世界。」
教育的一個目的是希望讓孩子成長後都能愉快地融入社會，在不斷的實踐中，教育家制定了一套基本的學習課程讓孩子們學習，期望能有效地讓孩子有序地社會化。世界在不斷地轉變，轉變的速度也愈來愈快，課程能否趕上世界轉變的速度，孩子的學習又能否適應社會的轉變，是教育工作者十分關注的議題。
回溯過去，課程好像不斷地在變化，但從課程的核心部分來看，不出語文、自然科學、邏輯等幾個範疇，不同國家的課程也多是如此。多少著名的學者、科學家，他們在兒時所學的課程與今天孩子所學的課程沒有太大分別，但為何他們能成為著名的學者，而我們的孩子卻為了應付考試而忐忑不安？
「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」畏即是敬，現今的孩子沒有一點敬畏的心，父母的過分溺愛，對孩子的過分保護，讓孩子的超我無法形成，自我與本我促使孩子任意妄為，難於管教。孔子教學生要有敬畏之心，要知天道循環，對大自然的形成要有一種如宗教信仰的敬虔之心。多少智者、科學家都有宗教信仰，他們從長期的學習和研究中體會到宇宙的無窮，應有一種主宰的能力讓他們信服、敬畏。大人是父母、長輩、有學問、道德的人，我們總有一些偶像，他們是我們學習的目標，他們的一言一行都給我們樹立清晰的典範，我們可以跟隨而有所得着的。聖人之言如中國的四書五經，基督教的《聖經》，佛教的經典，回教的可蘭經等，是「聖人」的教導，也是我們信仰的核心價值。南懷瑾曾說：「談宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中間的人就很難有宗教的信仰。」看今時的香港，不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言的人充斥其間，每事必反，每事必閙的人，當真不少。
學習文化 培養技能
孩子在成長的路上有何準備，以應對這個轉變的世界？按孔老夫子的話是對天命、大人、聖人有所敬畏，現今的文學課程少了文言文的範文，筆者讀書的年代讀的多是文言文，每課都要背誦，琅琅上口，課文中的哲理、價值、儒家思想，都在背誦中存留成個人的行為規範。李密《陳情表》教我們孝，范仲淹《岳陽樓記》教我們要有抱負，李華《弔古戰場文》告訴我們戰爭的殘酷……也成筆者作事時的一點指引。語言、文學是持續學習的必要工具，要能掌握、運用，中國人對中國文化要有一定的認識，也能建立個人行事為人的準則。科學、邏輯要因應個人的向性來選擇是否要深化，但基本的認識是需要的。
世界在變，孩子要適應未來的社會，應要培養在不同領域中的關鍵技能，也要建構這個領域的知識，如何共享知識、累積知識以求突破，達致成功。除了學習技能外，也要組建理性的思維。明辨是非的能力，是理性思維的基礎。要有明辨是非的能力，先要有正確的價值觀，這要從生命的意義與目標發展而來。家庭教育為孩子開展、萌芽。孩子個別不同，個性化的學習是孩子成功的因素。孩子要培養良好的學習態度，保持適當的學習動機，要對事物有好奇及鍥而不捨的精神。要學習音樂，音樂可以刺激腦部，活化腦細胞，適當的音樂刺激對腦部的活動有很大的幫助。也要學習美術，美術刺激想像力，讓孩子建構不同的思維方式，學習獨立思考和獨立工作。更要學習體育，從衝撞中學習處理問題，從失敗中培養心理健康，從團隊中學習分工、學習合作、學習把握第一時間、學習接受他人的錯誤決定。
世界上每一個角落的人都在學習，都在學習相類似的課程，你與他人有何不同？這由你自己決定。
