法蘭肯斯坦綜合症（Frankenstein Syndrome）是個比喻，它捕捉了大眾對科學和技術進步的憂慮與不安，尤其在面對那些擁有巨大潛力能改變或超越現有自然秩序的技術，如遺傳工程、人工智能（AI）、機械人學等的時候。
小說激發技術與倫理討論
《法蘭肯斯坦》是英國作家瑪麗·雪萊（Mary Shelley）筆下科幻小說的簡稱，全名為《法蘭肯斯坦──現代普羅米修斯的故事》，但更普遍被稱作《科學怪人》。小說講述年輕科學家法蘭肯斯坦有着強烈好奇心與求知慾，他從停屍間等地方偷取不同人體器官拼合成一個人體，並利用電擊使這個人體擁有生命。
「他」起初天性善良，嚮往美好，但由於面貌醜陋而處處碰壁，在請求法蘭肯斯坦為自己製造一個配偶不獲答允後展開瘋狂報復，殺害法蘭肯斯坦的未婚妻等人。法蘭肯斯坦發誓要銷毀其作品，並一直追蹤對方到北極，後因受盡磨難病逝，「怪人」最後自焚而亡。這部小說1818年正式出版後引起轟動，獲得社會密切關注，並激發關於技術和倫理的討論。
面對新技術 人類會產生心理和文化憂慮
法蘭肯斯坦綜合症泛指擔心科技可能產生負面後果、損害人類福祉或倫理原則的情緒。這擔憂涉及以下方面：一、科技發展可能引發無法預料或控制的副作用，如生物技術中可能出現的新病毒或變種生物；二、在追求科學發現和技術創新的過程中，可能會超越道德和倫理界限，忽視科技對人類社會和個體的潛在影響；三、通過科技手段對生命和環境進行的修改可能破壞自然平衡，或者創建出無法融入、擾亂生態系統的實體；四、在對人的身體和思維進行技術增強的過程中，引發對失去人性本質、個體獨特性和自由意志。
這種綜合症反映人類在面對新興技術時的深層次心理和文化憂慮，以及對科技應用帶來的潛在社會變革的警覺，特別是當科學技術的發展速度和影響力超出人類道德倫理和社會法規制約。在控制論等理論影響下，我們認識到技術不單是工具，它與社會、倫理息息相關，甚至可能顛覆人類的生活方式和價值觀。我們應謹記，在追求科技創新的同時，更加需要審慎地考慮其可能帶來的負面影響和倫理挑戰。
原刊於《信報》，本社獲作者授權轉載。
