離開前線崗位幾近一年，卻在不足一個月內出了兩次內地考察，到訪西部城市成都市和鄰近的江西省贛州市。不論主題是什麼，內地考察交流，最終都給扯上認識國家或推動國情教育。本文試簡報透過是次體驗所取得對國教的一些反思。
三星堆遺跡和古蜀文明
赴成都考察了金沙遺址和新三星堆博物館。能在9月份香港故宮文化博物館三星堆特別專題展前，親身到現場參觀古蜀文明遺跡，難得的幸運。
三星堆和金沙遺址發掘出來的文物原是古人用過的器物、祭具等，一如大多數考古發現，那是由玉、石、陶瓷、金屬等製成的；其中最為突出的就是為數極多的青銅器物件，包括大量的面具和人形物品。從青銅面具和人像面容可推斷古蜀人與現代漢人並不相似，面貌輪廊看似西方人，甚至有人認為那是外星人！
這些文物屬於幾千年前聚居當地被稱為古蜀國的史前文明，曾建立多個朝代，時間上相當於中原的夏商周時代。據金沙博物館專題展「吉金萬里」資料，考古學發現當年古蜀與中原諸地區是有文化上的交流；不過古蜀文明無留下有系統的文字記載。古蜀國最終在公元前300年左右為秦國所滅。
古蜀人算是華夏祖先嗎？
據說入館參觀那日館內人數逾2萬，人潮的擁擠程度可想而知，遊人主要是內地遊客和少量來自世界各地的外國遊人。場館內人們對展品投以萬分讚歎，尤其是物品製作工藝及其精美水準。毫無疑問，這些古舊文物絕對有凝聚國人的力量。
但見到青銅面具所折射出來的古蜀人面貌，與現代漢人頗有差異，可真是國人的老祖宗？
古蜀人與現今四川人、歷朝居於四川盆地的居民、當地的少數民族，其實都是倚靠同一區域的山與水為生；無論血緣如何，都構成一種先後承傳的關係。這情況就如現代埃及一直都追認古埃及文化為祖先，縱使現代埃及人主要是阿拉伯人和信奉伊斯蘭教的。
古蜀人當然就是華夏祖先的一支。既然如此，近10年鬧得沸沸揚揚的「中國人」、「香港人」爭拗又有什麼意義呢？國民教育重心之一就是民族認同。不論外觀或宗教信仰，甚至生活習慣有多大差異；生活在同一片土地上的都是同國人；無論用上了什麼稱呼：漢人、香港人、廣東人或北方人！
另類的國情教育體驗方式
推行國情教育似甚艱難，20多年來進展未如理想。
贛州行程內安排了一個「方特東方欲曉」主題公園體驗，那是一個設有各式機動遊戲的遊樂園。公園名稱來自1934年毛澤東作品《清平樂．會昌》首句「東方欲曉，莫道君行早」，網頁介紹那是一個推動「紅色文化」基地。
撇除內地慣用語言色彩，公園可算是一個國民教育設施；不少機動遊戲的運作和玩法與本地兩大樂園無甚差別，甚至連園內工作人員的舉手投足都相似，差異只在於遊戲背景和包裝手法。透過下列遊戲的體驗：「致遠 致遠」、「鐵道激戰」、「歲月如歌」，玩家就可以掌握到晚清甲午海戰、抗日戰爭、解放前後，並去到新世紀的百多年來國家大事。加上一個用航拍科技製作的4D球形屏幕放映，國家山河大地美貌盡入眼底。
當我們苦於構思如何把刻版歷史課程教導學生時，鄰近地方卻使用了高新科技和軟性包裝，寓國情學習於遊樂園內；這個體驗設施或可供本地基礎教育界善加利用。
