兩周前，加拿大總理杜魯多的太座確診新冠狀肺炎，小杜被逼接受家居隔離。他說這種生活「不方便，有時令人沮喪。說到底我們都是群體動物，但不得已都要接受。」
病毒無眼，既侵襲窮人，也侵襲富人。新冠狀病毒傳到歐美，不少政要高官、知名演員、球壇巨星等一一中招。香港的也不例外，在眾多染疾個案中，富裕階層特多，其中有商業忙人，要周遊列國；不少家住豪宅，或有錢外出遊埠，乘搭郵輪，遨遊碧海；個別乘坐飛機的，也會選擇頭等或商務客艙。
當然是有原因的。這種病毒，最易在人群聚集的環境中傳播。達官貴人，影視明星，很多要出席不同宴會場合。西人社交禮節，聚面為示友好，往往「攬攬錫錫」；球場中球員近距離比試球技，不用說射入靚球，都會擁抱慶祝，病毒自易找到可乘之機。飛機、郵輪更是病毒傳播溫床，因為人流密集，座位、客房擠迫，空姐、船員要近距招呼人客，尤其高危。
如無必要，最好留在家中
體育活動是龐大生意，現在大都停擺，因為看台上觀眾聚坐一起，歡呼吶喊，無法制止交叉感染。衛生高官甚至勸喻人們減少社交聚會，平日聚餐可免則免，即使二人對食，也不保證安全。最後就是那句：如無必要，最好留在家中。
「家中」當然是好，可卻大大影響人們生活習慣。在這樣的環境，最受打擊以至折磨的，應是些無朋不歡，平日喜愛高朋滿座，把酒言歡者了。當然沒法遊埠，有的甚至連飛機郵輪也不敢乘搭，也絕對不適合香港人「外向」生活模式了。
但其實從人倫角度看，這卻是難得的自我省察、自我增長的好時機。中國文化中，對於群聚，往往有很高的警惕。《論語》中記載了孔子很出名的說話：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」（《衛靈公》）「群居」大概自然會「不及義」，古今很多大道理或生活智慧，應是在冷靜的沉思中獲得的。由「群」自然會發展成「黨」。同樣是《衛靈公》，孔子說「君子矜而不爭，群而不黨」：團結群眾，不結黨營私──彷彿「結黨」就必然是「營私」的。這也必然，只有聽過同流而合「污」，一定不會是同流而合「清」吧。
不要以為道貌岸然的孔子才最怕群居，即使生活放曠、思想超脫的莊子也抱持這種信念。《莊子．山木》說的「君子之交淡若水，小人之交甘若醴」，真的把君子和小人這兩類人的交情說得坦率而透徹了。平日巧言令色的人，其實包藏禍心，「攬頭捋頸」，也不一定能「與子同袍」。人與人間，還是保持距離好──現在連握手也有機會播毒了。
不是幸災樂禍，現在比較坦然自適的，原來是平日深居簡出，自奉淡薄的人。這類人不擅詞令，沒有呼朋引類的豪氣；也不善交際，沒有「下巴」輕輕的習性。這類不「達」的人，「窮」得只能獨善其身，反而較能遠離病毒。
冠狀病毒，人類正努力去破解其結構，去找消滅它的方法。原來諷刺地，這種病毒最先懂得破解人類（尤其政客）的虛假與放縱，讓人們冷靜（當然是被逼的）思考生活方式和生活習慣的過分處：不多去飲宴，不多去球場，不多去演唱會，也不多去不為什麼的旅遊，找回平淡（像有些沒口罩的人紮營避疫），而更重要的是，找回健康的人生。
加拿大總理短暫的「沮喪」，如能靜思出治國良謀，也未嘗不是好事。
