9月開課了，這幾個月的動盪，教我們教育工作者感到萬分惘然，數十年在崗位上所作的，看來真的一事無成，徒呼奈何。
自由的潛規矩
自由是人的基本權利，我有我的自由，你有你的自由，他有他的自由；信仰也相同，人都有相信某些真理、事實、理想……的自由，但先決的條件是：不能妨礙他人，這是潛規則。一群人聚在一起，都有一些潛規則，這些潛規則由眾人共同議訂，是維繫着這一群人的基本共識，若有經常破壞規則的，若不是這人離群，便是大家離開，這組織、聚會便會解體。社會是由法例去維持的，文明的社會，法例是以人人需要遵守作為潛規則，法例的不完善，可由眾人商議，修訂有關法例。修訂法例不能由全體社會群眾共議，我們便推舉一些有名望、能為大眾事務勞心勞力的人為代表，替社會大眾議訂一些有利社會發展的條文、計劃，讓社會大眾能生活得更愉快，更安心。
「自由，自由，多少罪惡假汝之名而行！」從電視新聞片段中看某大學生，衝到副校長的辦公室開聲謾罵，命令副校長要按他的要求行事，繼以言詞恐嚇，最後涉嫌禁錮，從片段中聽到一句：「你唔好彩，係度打工，咪鬧埋你囉！」稚子何物，猖獗如此！
孩子的任性
5000年文化的中國，素以文明為先，尊師重道。當教育從專業轉為服務業時，教育已失去了他神聖的任務。教育是教與育，教是其一，育是其一，教育從來不只是教知識。教是訓誨，誘導，是禮儀，是規矩。《孟子》滕文公上有：「飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」《禮記》王制有：「脩其教，不易其俗。」是要把固有的文化傳承下去，不輕易更動。教是傳授，《左傳》謂「教其不知，而恤其不足。」
今天的孩子，幾曾經過苦困？物質豐富了，孩子們衣來伸手，飯來張口，當父母的不能虧待孩子。筆者以前曾說過這個情況：在深水埗玩具批發集地的福榮街附近，看到母親與約5、6歲的孩子，正在過斑馬線。聽到的是孩子要求母親到福榮街去買玩具火車，母親說已買過很多了，不答應。孩子先是懇求，再而哭鬧，最後倒在斑馬線上不肯起來。汽車來了，母親拉不動孩子，只能狠狠的罵一句，便答允孩子去買玩具火車。人的好奇心驅使，我便悄悄的跟在母子身後。玩具到手了，孩子是滿面的喜悅，母親尚在沒完沒了的數算孩子不停的要買玩具，不到三天便丟在一旁，也有的掉得稀爛；間亦曲指叩孩子的腦袋，孩子似乎是習慣了，看着手中的玩具便是大滿足。細數起來，那孩子長大了正是今天大學生的年齡，是家長寵壞了嗎？孩子到了學校，學校的教育真的沒法把正確的價值觀教給孩子嗎？美國總統尼克遜1988年在《不戰而勝》一書中曾說：「當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。」香港的青少年是否正在墜入這個深淵中？
育是成長、照料，是撫養、培養，《呂氏春秋》察賢篇有：「雪霜雨露時，則萬物育矣，人民修矣，疾病妖厲去矣。」成長是要經過雪霜雨露的洗禮的，現今的孩子衣伸飯張，稍有不如意，便怨天尤人，或衝擊權威、或頹廢自殘，不會反躬省思，謀取出路。《易經》蒙卦：「山下出泉，蒙，君子以果行育德。」作為有知識的現代人，要知道學問和道德不是一朝一夕可得的，要如山中清泉，不染一塵，透徹清涼，一點一滴的積累，持之以恆，並要把信念在日常生活中實踐出來，這是果行；不斷地進取，以修養自己的品格，是為育德。
中國的傳統道德倫理
中國古來從不說教育，讀書是求學、求學問。清人李毓秀《弟子規》這樣說：「聖人訓，首孝弟，次謹信，汎愛眾，而親仁，有餘力，則學文。」人的成長，先要孝順父母，友愛兄弟，再而交友謹慎，言行誠信，平等博愛，與仁人交往，提升個人的修養，這些都能做得到，尚有空餘的時間，便要好好求學問。
我們的孩子可有真的學會？我們當老師的，可能在香港的教育制度和環境中，闖出一片新天地？希望這只是一小撮，我們的社會才有將來。
