承接上文：〈香港是一場不斷進行的文化融爐實驗〉
「迫切需要往往是創新動力之源。」
“Necessity is the mother of invention.”
──柏拉圖（Plato）
筆者多次重申，探討香港未來的去向，例如繼續發展國際金融中心、文化交流中心等，均離不開文化因素。而香港的文化基因融合了中華和西方文化，尤其在今日的全球政治格局下，我們需要先理解這兩種文化的歷史，才能走出新局。筆者可期望藉本文總結一下這系列文章。
反思中華文化的根源
早前筆者曾指出，中華文化猶如一艘「鐵達尼號」，在百多年前的五四運動上撞到冰川，甚至有陸沉之虞。這個危機源於兩方面，一是西方文化十分強大，有其過人之處；二是中國人對自家文化的信心和了解不足。
筆者認為，中華文化的根源就是伏羲、《易經》和《道德經》，相信沒有人會質疑這些經典的地位，但今人所談的中華文化，當中又有多少內涵與之相關？儒家思想在中國盛行了2000多年，毋疑是中華文化的重要一脈，但又能否完全代表悠長的中華文化？自漢代董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」，儒家思想便與王權統治形成千絲萬縷的關係，跟孔子提倡的思想還有多大關係成疑。這種種問題都值得我們深思。
西方文化 是挑戰也是機遇
另一方面，西方文化是否一股「不是你死便是我活」的文化威脅和挑戰？值得留意的是，中華民族過去數千年來， 都有吸納及融和外來文化的能力。以佛學為例，它源自印度，但中國幫助印度保存了佛學，也將之融入自身文化，令儒、釋、道成為中華文化三大支柱。與其視西方文化為挑戰，不如視之為中華文化一個更新的契機？這在在都是一些深奧、尚未被完滿解答的問題。
香港是一個兩方文化融和很好的例子，但能否繼續發展下去，就得尋找激發港人創新的力量。上文指出，香港一向以務實的態度看待中西文化，沒有什麼意識型態包袱，純粹根據實際環境和需要選擇、取捨不同的文化特質，足以令孫中山先生內心深處建立起十分頑強、誓要改革中國的信念，提出「以西人為榜樣，以香港為模範」，縱使「推翻滿清」在當年是那麼痴人說夢的想法。
筆者相信，文首引用柏拉圖的一句，是深具洞察力的。
「香港傳奇的未來」系列 26
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