鑲在金器上的唐代寶石漫談

 

古人以金作為重要的製器材料，源遠流長，鎏金、錯金、鏨金、鑲金、塗金等技術在戰漢以來，已展示其成熟的面貌。例如春秋戰國便有花絲金器的出現，漢代金縷玉衣就是使用金質素絲串連，以後又有花絲貔貅出現，至西晉時期花絲工藝盛行，卻無復前代的水平，形製上較為粗糙。迄唐代貞觀（627-649）年間，花絲金器大放異彩，出土的貞觀花絲瑪瑙鑲嵌寶石碗，即為當中的代表作。而金石共冶的「金筐寶鈿」技術產物，重新奠定工藝界的地位，至今仍為一門失傳的絕學。例如法門寺的《物賬碑》中，有「真金函一枚金框寶鈿真珠裝」的記載，通過與實物對照，「金筐寶鈿」蓋指器物表面焊接有金絲編成的外框及細密的金珠，再鑲嵌寶石的意思。

 

2001年11月開始，中、德兩國專家歷時年半，成功修復重達800克的唐代公主（唐高祖李淵第五代孫女李倕）金鳳冠。其製成的材料便有金、銀、銅、鐵，雜以瑪瑙、珍珠、琥珀、綠松石、玻璃、螺鈿等複合技藝。

 

 

在古月堂的收藏中，有一套唐代的鎏金酒具，內中包括四個高足金杯，並金壼、金托盤各一（參閱圖一）。觀察各組器具，其金絲鑲工精巧，忍冬花紋及各種纒枝型態，分布在大小不同的炸珠表面，構成凹凸有致的圖案區間。特別之處，在鎏金酒壼的壼身，均鑲上紅、綠、粉、紫諸色寶石。寶石或圓形，或椭圓形，有序組成菱形的布局，令正中心較大的藍寶石格外奪目；至於六角花瓣型的鎏金酒盤，每角配以紅寶石，與中心部分的綠寶石相映成趣，底部且銘刻「大唐貞觀」字款（圖二及圖三）。這些鎏金酒器及寶石裝飾，顯然不同於中國傳統的杯壼造型，令人感受一股極為華麗高尚，卻帶有濃烈中亞的器物風格，至能反映唐前期皇室的胡風氣度。到底酒具上是何種寶石？與西域的來源是否有關？又當中的成分怎樣？如何決定寶石之間的地位？凡此，存在着大量的想像空間，我們對此所知局部，只能從相關的文獻中找到一些線索。

 

 

 

當代波斯語中，「玻璃」一詞的發音，按漢語拼音接近於「shi-shei」，形成了「瑟瑟」的專門名詞。據《魏書．西域傳》記載，波斯國多有「真珠、頗梨、琉璃、水精、瑟瑟、金剛、火齊」等類。宋人高似孫《緯略》談及：「今世所傳瑟瑟，或皆煉石為之也。」美國學者勞費爾《中國伊朗篇》（1919年）便謂瑟瑟是「薩珊朝波斯的寶石」，中國學者章鴻釗則持藍寶石的說法，也有學者們認為源出西亞進口的玻璃製品。玻璃作為寶石裝飾或器具，可塑性甚高，在中國中古時期殊受達官貴人垂青。1983年寧夏回族自治區固原縣北周李賢墓（569年）發現的碧綠玻璃碗，直口、圈底、矮圈足，外壁飾以兩周的平頭突釘紋，被鑒定為波斯薩珊王朝的器物。在當今撒馬爾罕舊城發現的壁畫中，康國王即位之時接待各國大使，唐朝使者位於正中，相信其時粟特人已將西方器物文化傳入中國，其製作技術深遠影響着唐代長安的坊市，形成龐大的寶石市場。

 

 

在供養佛陀及其舍利的佛教七寶中，又有金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、真珠、玫瑰七種分類。盛唐時代高僧澄觀（738-839）《華嚴經疏》擴充至「十寶」，即金、銀、瑠璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀、真珠、玫瑰、瑟瑟。按《梁書‧諸夷傳》所載，火齊珠是扶南、丹丹等海南諸國所貢，玫瑰多出自波斯、大秦等西方地區。除礦物寶石以外，若計算屬於有機寶石，紛呈黑、白、黃、褐色的玳瑁（海龜甲，摩氏硬度只為2.5），則寶石的七彩配搭可謂多姿多彩。古人以玳瑁甲入藥，佩戴玳瑁器物可以避邪，而甲片喻為帶自身修復的能力，無論希臘、羅馬、埃及，人們都喜歡製成梳子、刷子、戒指等首飾。

 

漢代社會，已見精美的玳瑁器具，往後更發展出螺鈿技法，大量寶石陸續被鑲嵌到飾物之上，1957年陝西省西安市西郊李靜訓墓便是重大的發現。李靜訓家世顯赫，曾祖父李賢是北周驃騎大將軍，她自幼深受外祖母北周皇太后溺愛，只九歲之齢，死於隋代大業四年。其隨葬項鍊由28枚金絲編成的球形飾品串連，其上且鑲嵌鮮紅的瑪瑙、寶藍的青金石、潔白的珍珠，反映濃烈的波斯藝術風格。 

 

寶石學問包羅萬有，碧璽（Tourmaline）是另一種近於玉的寶石，很早便出現於中國歷史。據說貞觀18年（西元644年），唐太宗征西時就曾獲得碧璽，把它刻成玉璽印章。從化學組成而言，碧璽是複雜的矽酸鹽類礦物，含有鎂、鈉、鋰、鉻、銅、鉀等幾種元素，不同的碧璽寶石內，因各元素的比例不同而顔色互異。在摩氏硬度表中，它爲7至7.5（摩氏硬度從軟到硬爲1-10級，鑽石爲10），很適合製成珠寶來佩帶。明朝皇帝專門派太監或大臣到雲南騰越督辦採購碧璽和紅寶、藍寶，尤其明朝永樂年間，斯里蘭卡國王亞烈苦奈兒曾向明成祖朱棣貢獻寶物和寶石，當中就有珍貴的碧璽。

 

日本學者加藤繁在《唐宋時代金銀之研究》（1927）的第六章〈唐宋時代之金銀器飾〉當中，透過發掘唐宋時期的文獻，列出了唐代金銀飾品的種類。唐代金銀首飾種類有冠飾（步搖冠、冕飾）、髮飾（簪、釵、櫛、金鈿）、面飾（金鈿）、耳飾（耳墜或耳環）、項飾（項鍊）、手飾（釧、鐲、戒指）、腰帶飾（帶銙、蹀躞帶）與服裝飾件。值得注意的是，佩戴者的性別大多指向女性，已有別於漢代以前以男性為主角的現象。

 

唐代國力強盛，與中亞交流愈見頻繁，透過貿易與文化交流，讓唐人對金銀器的喜愛更甚於前代，不論是皇親貴族或是庶民，皆以擁有金銀飾品為時尚。再加上林林總總的寶石配搭，預示一個中外文化交流無阻，國民自我形象特高的盛世到來。圖示鎏金酒具上的寶石，是否就是包括上述的天然礦石，抑或具備有機礦石成分，篇幅所限，為免掛一漏萬，還是留待日後系統的科學驗證。