年前參加由佛教雜誌主辦的千人共修會，由三個道場法師和員生帶領參與者嘗試一些禪修初階方法。三小時的禪修完畢，發覺提及「佛」或「佛教」少之又少，就像上了一課瑜伽或身心健康培養課。儘管三個道場介紹的禪修法不同，但是基本上殊途同歸，透過專注和調整呼吸來保持心靈清醒，情緒穩定，最終目的是從心尋回自我的本來面目，不為外境牽引着我們的心，勾起無止境的慾望和負面情緒，自然就成菩薩成佛了，人人皆能成佛，所以經常有人討論佛教是哲學還是宗教。
禪宗融入生活
無論是打坐、行禪或一些舒筋活絡的動作，都離不開專注和呼吸的完善化。禪宗自漢化及傳到日本之後，漸漸進入一般人的日常生活，有別於印度原始禪法。由於少林寺的盛名，大家可能聽過，或在小說和電影接觸到達摩大師這被視為中國禪宗初祖的名字，留下較為人知的修行方法是在洞穴「面壁打坐」（武俠小說迷較易聯想起《易筋經》）。
但禪宗初傳時多流行於統治階層，真正令禪宗在中國深入民間的，是同為人所知的禪宗六祖「慧能大師」，及其徒子徒孫，強調不立文字，以心傳心（但還是以《金剛經》和《般若波羅密心經》為基本教義），沒固定修行次第，悟道不一定單靠打坐冥想，掃地、耕種、聽雨都可以令人於剎那間尋到未受外境所染的本心（頓悟），當然，我們能做到不隨便為外來因素困擾情緒，及做出害己害人的行為就不錯了。
千人共修會有指導在平常上班走在路上，及工作時稍作休息，坐在椅子上的健康呼吸方法（像和醫學知識有些不謀而合，都主張呼氣稍長於吸氣），禪修是希望透過觀察和感受呼吸來調整情緒和思想，洞悉世情人生的起落無常。還有嘗試從聽音樂、靜音，甚至噪音中培養專注力，磨練不受外境所動的定力，當然有提到現代人最大的日常外境考驗——智能手機和網絡誘惑，要大家關掉手機三小時真不容易啊，步出會場，最一致的動作自然是開機查閱信息和上網。
上文說到的慧能大師，證悟後回到家鄉廣東大傳禪法，是謂南宗，有別於在北方以統治階級為主要信眾的北宗，他的再傳弟子中有兩大道統，在「江西」的馬祖道一禪師，及在「湖南」的石頭希遷禪師，他們的信徒多是各階層的普通民眾，所以「江湖」的原意只是「社會各普通階層」，比現代的多層含義簡單。
原刊於《晴報》，獲作者授權發表。
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