薰衣貴族：談唐代香爐文化之盛

 

唐代香薰的發展進入空前鼎盛的時期，在貴族官僚的推戴下，香薰的名目使用不斷系統化，成為一門標榜上層社會身分的象徵。它有着文化沉澱，承傳自魏晉時代貴族制確立以來，統治階層對香薰之玩味，漸而融入為生活的一部分。

 

其時男子以香熏衣，如魏文帝曹丕好熏香，竟因香氣太盛而致馬匹受驚。南北朝時期的《顏氏家訓》記載，貴族子弟「無不熏衣剔面」，香薰之物漸而在文學作品內漸有提及。如曹丕、曹植的《迷迭香賦》，傅咸、成公綏的《蕓香賦》等等，凡此促使香學專著也面世。好像南朝範曄《和香方》，在自序中詳述各種香料的特點，列舉「麝本多忌，過分即害；沉實易和，盈斤無傷。零藿燥虛，詹唐黏濕」等注意事項。

 

此外，道家又以香輔助修道，東晉《太丹隱書洞真玄經》曰：「燒青木香及熏陸安息膠於寢處頭首之間者，以開通五濁之臭，止地上魔邪之氣，直上沖天四十里」；北魏道士寇謙之規範齋儀儀式，凡求願、治病、超度亡靈均起香火、拈香訴願。葛洪《抱樸子內篇‧黃白》亦載煉丹、齋醮須要焚香，「凡作黃白，皆立太乙、玄女、老子坐醮祭，如作九丹法，常燒五香，香不絕」。

 

同時，人們也發現香藥在醫學上的療效，區分了內服、佩帶、焚燒等治病方法。《抱樸子內篇》便有不少談及香的內容，解說香藥之珍貴，強調「人鼻無不樂香，故流黃、郁金、芝蘭、蘇合、玄膽、素膠、江離、揭車、春蕙、秋蘭，價同瓊瑤」。在《肘後備急方》的《治面皰發禿身臭心惛鄙醜方》一篇，即載及「六味熏衣香方」，此方用上沉香、麝香、蘇合香、白膠香、丁香、藿香各類，是醫籍中收錄香方的較早記載。陶弘景《本草經集注》也記錄了蘇合香、龍腦香、熏陸香等外來香藥，其《登真隱訣》卷下《章符》嘗謂：「因病入靜，需四面燒香，安四香爐。」現藏於浙江省博物館、南京市博物館、蘇州市博物館內的各式青瓷香熏爐，即反映其時江浙一帶的地域風尚。 

 

唐代皇親貴戚和文人群體皆雅好熏香，賦予更豐富的內涵，不但在宮廷中藉焚香顯示尊貴，且有意推拓為朝廷定制。《新唐書．儀衛志》載：「朝日，殿上設黼扆、躡席、熏爐、香案」，此朝會熏香之制多反映在唐詩之中，賈至《早朝大明宮》即有「衣冠身惹御爐香」之語。唐朝海陸交通發達，國力強盛，各方都將自產的香藥列為重要朝貢品。玄宗開元二年（714），廣州設立市舶使，負責為皇室採辦香藥等奢侈品。由於香熏物質豐饒，權貴們便興起了「鬥香」活動。例如唐中宗時舉辦過比香大會，宗楚客兄弟、武三思以及皇后韋氏等諸親屬權臣在會上均各攜名香，比試優劣。

 

唐代《海藥本草》探究了外來的香藥名目，藥典《新修本草》也載及安息香、龍腦香等數十種香藥。醫家對香藥的認識和應用經驗較前有了很大提高，在《千金方》、《外臺秘要》中廣記熏衣香方、防疫香方和一般焚香方等數十項。為了炫耀品味，同時完全發揮燒香的效用，承載燒煙香木的熏爐設計便十分講究。其爐體一般分為上中下三部分，熏蓋上多裝飾象徵不垢淨土的仰蓮蓋鈕，蓋身裝飾蓮瓣紋，爐身中部鑄刻象徵長壽健康的忍冬花紋，在底又以瑞獸首為爐足，並添加豸首銜環之輔首環飾，令凝重的爐身增添一絲輕盈，彷如唐代貴婦，輕紗細羅，迎風而立。

 

 

張鷟《朝野僉載》卷三記載：「洛州昭成佛寺有安樂公主造百寶香爐， 高三尺， 開四門……麒麟、鸞鳳、白鶴、飛仙， 絲來線去， 鬼出神入， 隱居鈒鏤， 窈窕便娟。」凡此可見，香爐外觀製作精妙，實用之外常帶出觀賞意義，從香煙溢出的意態中，營造和諧靜恬的氣息。唐人賦詩中，以香爐喻物，融情於景的文字不少，香薰流風之盛，不言而喻。例如孟浩然《彭蠡湖中望廬山》詩云：「香爐初上日，瀑水噴成虹」，把廬山瀑布飛流直下，旭日映照，烟水氤氲之狀，與爐煙出竅作巧妙比對。

 

唐代熏香與製爐在唐代極其流行，現今可考的實物以1987年陝西扶風法門寺地宮出土的幾件香爐珍寶至具代表，時間上已迄懿宗咸通年代。圖一是「唐鎏金卧龜蓮花紋五足朵帶銀熏爐及銀爐台」，蓋徑25.9厘米，内徑24.8厘米，腹深7厘米，通高29.5厘米。該爐捶揲成型，附件澆鑄，紋飾鎏金。仰蓮瓣托寶珠蓋鈕，蓋身蓮台上各有口銜瑞草的神龜。五獨角天龍獸足，兩足間以銷釘套接綬帶盤結的朵帶。爐臺底面鏨文：「咸通十季，文思院造八寸銀金花香爐一具，並盤及朵帶環子全共重三百八十兩，臣陳景夫，判官高品臣吳弘愨，使臣能順。」

 

 

圖二是「毗那夜迦五足朶帶銅香爐」，通高48厘米，口徑25厘米。爐蓋頂飾以跪於仰蓮蕾上毗那夜迦像，雙手合捧寶珠。香爐通體表面鎏金，鋪首銜獸五蹄足。這是迄今發現的唯一飾毗那夜迦像的銅香爐。密教毗那夜迦意譯雲常隨魔、障礙神，源於印度教濕婆之子象鼻天神，佛教引為護法善神。將毗那夜迦像飾於香爐頂蓋，喻香薰障礙、祛除邪魔故也。附圖三是「桃形忍冬紋鏤空五足銀香爐，該爐高30.9厘米，腹徑21.1厘米，上層為半圓形蓋，蓋面相間鏤刻出三層如意雲頭紋飾；中層鏤刻一周忍冬桃狀紋飾，下層為圓盤爐身，有五蹄狀足，間置五根鏈條。

 

 

 

 

古月堂所藏的唐代鎏金飛鳳寶花紋五足香爐，通高17厘米，蓋徑8厘米，腹徑11厘米。其蓋頂飾以蓮花，周邊並以魚子紋為地，配以精緻的忍冬花及雁鳥圖案。中部由五組寶花瓣紋構成主體，各組均飾以鳳鳥及忍冬花枝，其虛位間以網狀小孔分隔各組，反蓋觀之成五星形氣。其下部有五瑞獸含足，各獸上下兩對獠牙清晰可見，之間並縷刻獅子含寶結綬帶環飾，在魚子、花蔓中增添搖曳動感。

 

 

 

從器物的形制考析，其蓋有着上述各爐的蓮瓣紋特徵，而忍冬花、鳳鳥、鴛鴦、魚子等又為盛唐金銀器特徵，符合此期多刻花鳥瑞獸的風格。觀其爐身，在五組圖之間劃為氣孔，設計上與法門寺地宮珍藏，由權閹楊復恭督製的「壺門高圈足座銀香爐」上的造型，可謂如出一轍。重要之處，是爐底鏨刻「大唐開元」字樣，篆體樸拙，寫法與陝西碑林現藏唐玄宗天寶四年（745）所立《大唐開元天寶聖文神武皇帝注考經臺》的前面四字相約，提示了器物製作的確切時代，可視之為盛唐熏爐的典範，有待更多同類器物的發現與比對。