上期談到有些人將呼吸法與宗教混為一談，今期且談談呼吸法與宗教的差異。
呼吸法，是調節呼吸，增強呼吸系統機能，擴大肺活量，加強氧與二氧化碳的氣體交流，促進新陳陳代謝，增強免疫功能的有益運動和功法。這與宗教信仰、宗教意識、宗教觀念和宗教哲理等，有着淵源、法門、因果、修行、真諦、結果等本質的差異。
醍醐灌頂本為佛法
儒、道、佛三家，各有宗旨，各有修練。儒家以「中庸之道」為本；道家以「清靜無為」、「歸真返樸」為本；佛家以「真如佛性」、「因果報應」、「慈悲為懷」為本。儒道修練呼吸，講求形神合一；佛家修練呼吸，講究「坐禪」，主張脫離形體，自身成佛（神離於形）。
喇嘛教（佛教的一支，即我國西藏的黃教）的寺院，對活佛圓寂後，通過占卜、降神活動，尋找出同時出生的若干嬰兒，從中選出一個轉世活佛，定為活佛承繼人。藏族歷史悠久，喇嘛教的佛學文化博大精深，始於十三世紀的活佛轉世制度，有理、有據可尋。
若佛教信仰，淵源不深；佛學修持，歷史不長；般若智慧、生死涅槃，根基浮淺，則論及佛爺轉世，其感召力和說服力，難具有客觀性的威力和可信度。
「灌頂」，乃佛教密宗之法（佛家有「天台宗」、「藏密宗」、「東密宗」等），唐代顧況詩：「豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。」按；灌謂灌持，諸佛的護念、慈悲；頂謂頭頂，代表佛行崇高。可見這是一種宗教儀式及佛法。
精神物質相輔相成
總之，宗教乃是人生觀、世界觀、宇宙觀的一種觀念、理念、信念的體現。呼吸乃是強身、益體、防病、療病、養生、益壽、升華思想境界的功法。前者乃是一種精神文明的體現；後者則是一種物質文明的體現。精神可以產生物質力量，物質可以產生精神動力，二者可以相輔相成，皆是兩個領域的事物。儒、道、佛三家，在數千年的歷史歷程中，循規蹈矩地弘揚學說，從而發揚光大，形成正途。
這其中的道理，有些人能明白，有些人不明白。有文化知識者，對精神信仰與物質科學，理應知其然，明其所以然，察其法，悟其道，既通且達，方會不執迷而明察、通達，所謂呼吸，並非玄虛功法，信仰宗教與習呼吸，其知識領域，在內涵與外延上是有別的。
