大（dai22）
《禮記‧中庸》︰「仁者，人也︰親親為大；義者，宜也︰尊賢為大。」又同書《哀公問》︰「孔子曰︰『丘聞之，民之所由生，禮為大。非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也……。』……孔子侍坐於哀公。哀公曰︰『敢問人道誰為大？孔子愀然作色而對曰︰『……人道，政為大。』……孔子對曰︰『古之為政，愛人為大。所以治愛人，禮為大。所以治禮，敬為大。……』」「大」在這些文句裏的意思都是「（最）重要」。
「XX大晒呀？」這樣的反問句，是粵語在質問別人時的慣用句法，意思是問別人究竟有沒有思考過XX是否真的最重要，當中包含「難道別的（人或事）都不用管了嗎？」這樣的意思。如「搵食大晒呀？」（覓食最重要嗎？）、「生仔大晒呀？」（生孩子最重要嗎？）、「敬老大晒呀？」（敬老最重要嗎？）、「打機大晒呀？」（玩電子遊戲最重要嗎？）等。當中的「大」正與上引《禮記》文字中的「大」的用法相同。
粵語又有「X同Y，邊樣大啲先？」（X跟Y，究竟何者較為重要？）這樣的反問句法，當中暗含你認為重要的東西[通常放在語句的前面] 其實不及另一事物[通常放在語句的後面] 那麼重的意思。如「朋友同法律，邊樣大啲先？」（朋友跟法律，何者更重要？）、「賺錢同救人，邊樣大啲先？」（賺錢跟救人，何者更重要？）
勁（giŋ22）
「勁」字的本義是「彊也」（《說文》‧力部「勁」條），而「彊」的意思就是「弓有力也」（《說文》‧弓部「彊」條）。其後「勁」就引伸為一切人或物的有力、優良的意思。粵語現在仍沿用「勁」這兩個意思，如「渠（佢）啲臂力超勁」就是「他臂力驚人」；「勁人」就是（某方面）很有本領的人；「勁嘢」就是很利害的東西；「渠（佢）好勁」就是「他很利害」。
劉扳盛《廣州話普通話詞典》「勁」條︰「形容程度高，質量好勁車（一流的車子）/勁料（有爆炸性的材料）/勁正（非常好）。」閔龍華《現代漢語用法詞典》「勁」（漢語拼音jing4）條︰「<素> (1)堅強有力，挺拔︰勁松。(2)猛烈︰勁風。」可見在現代漢語共同語中，「勁」只是不成詞語素，不能自由運用，而在粵語裏，「勁」卻如古漢語一樣，是一個可以自由運用的「詞」。（粵語詞彙研究所：佢）
「勁」在古書中是常見的。如《荀子‧王制》︰「刑政平，百姓和，國俗節，則兵勁城固，敵國案自詘矣……。」又同書《儒效》︰「行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。」又如《呂氏春秋‧慎大》︰「孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。」又同書《順說》︰「善說者若巧士，因人之力以自為力；……力雖多，材雖勁，以制其命。」
（黃氏案︰已故學者陳奇猷的《呂氏春秋校釋》云︰「『以制其命』，義不可通。『以』當作『不』，蒙上『以』字而譌耳。……『力雖多，材雖勁，不制其命』猶言說者力雖多，材雖勁，不制被說者之意旨，……。」）
