女（nœy13-35）
我們的中小學生作文的時候，若根據粵語的用詞習慣，單用一個「女」字來表達「女兒」的意思的話，老師一定會把它改成「女兒」。譬如「他的女活潑可愛」一定會被改為「他的女兒活潑可愛」。老師這樣修改當然是對的；但是，我們必須知道這只是現代中文的要求，並不代表粵語「俗」，更不代表普通話的「女兒」雅於粵語的「女」。其實先秦經典同樣是單用一個「女」字來表達「女兒」的意思的。〈左傳·莊公二十七年〉︰「冬，杞伯姬來，歸寧也。凡諸侯之女，歸寧曰來，出曰來歸。」即使到了唐代，文獻仍然可證，一個「女」字已經是「女兒」的意思。如杜甫〈兵車行〉︰「生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。」甚至到了元朝，文學作品中依然以「女」指「女兒」。如關漢卿《杜蘂娘智賞金線池》雜劇楔子︰『我是他親生的女，又不是買來的奴。』」
然而，可能最令人意想不到的是，「女」字這個用法，最早的例子原來見於甲骨文。崔恒昇《簡明甲骨文詞典》「女」條，義項一之一︰「女性。『王占曰︰其惟丁冥（娩）嘉，其惟庚冥（娩），引吉。三旬又一日甲寅冥（娩），不嘉，惟女。』（乙7691+7731）」黃氏案︰「占」是對龜版上的兆紋作解讀的意思。「丁」與「庚」都是天干紀日之法。「引吉」是長久吉利的意思。「惟女」即「是女兒」，用粵語說，就是︰「係女」！（雖然崔氏的解釋是「女性」，而沒有直接說「女兒」，但是生下來的「女性」自然就是「女兒」。）乙指董作賓小屯‧殷墟文字乙編。全文的意思是︰「商王判斷（即對「兆紋」的解讀）說︰『若在丁日分娩，那是好的；若在庚日分娩，那就長久吉利。』（結果）31日之後的甲寅日分娩。不好！是女兒！」顯然，這一段甲骨文字也反映出商人重男輕女的思想。
至於「女兒」一詞，在筆者所瀏覽過的幾本甲骨文辭典裏面，就沒有蹤影。《漢語大詞典》「女兒」條義項二（義為「父母所生的女性孩子」）所能舉出的第一個古書用例是《水滸傳》第69回裏面這一句︰「原來程太守有個女兒。」由此可見，粵語的「女」實在雅於普通話的「女兒」！
憎（dzɐŋ55）
「憎」字在普通話是「不成詞語素」。閔龍華主編的《現代漢語用法詞典》「憎」條就把它標明為「素」。不過在粵語裏，「憎」卻是一個可以自由運用的詞。粵語「我好憎渠（佢）（註1）」轉成普通話就是「我很討厭他」或者「我很恨他」。「不（唔）（註2）好少少事就憎人，好不（唔）好？」就是「不要因為一點點小事就憎恨別人，好不好？」
「憎」字自由運用也是古漢語的習慣。現在舉一部分古代文獻的用例如下。
〈詩‧小雅‧十月之交〉一詩就有「噂沓背憎」一句，意思是「（表面上）有說有笑的，背後卻互相憎恨。」
《論語‧公冶長》︰「或曰︰『雍也，仁而不佞。』」子曰︰「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
《墨子‧尚賢》（中）︰「民生為甚欲，死為甚憎，所欲不得而所憎屢至，自古及今未有嘗能有以此王天下、正諸侯者也。」
《禮記‧曲禮》（上）︰「愛而知其惡，憎而知其善。」
《國策‧趙策三‧說張相國》︰「君安能憎趙人，而令趙人愛君乎？」
蔡邕〈述行賦〉︰「歷中牟之舊城兮，憎佛肸之不臣。」
《陸九淵集》卷三十五語錄下（頁446）︰「學者須是弘毅，小家相底得人憎。」
《弟子規》︰「親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢。」
看過「憎」字在這些古文獻中的用例之後，我們大概可以開玩笑說，我們粵人由上古「憎」到現代！
