田家炳基金會40周年紀念活動，向九位大學校長或副校長提出的第三條問題：
創新科技驅動世界文明向前急促發展的同時，人文關懷熏陶不可或缺，
大學教育如何帶動科技發展與人文關懷素養之結合，令兩者平衡圓融發展？
在大學校長們來說，這是關於大學發展的基本問題。科技急速發展，不在話下。科技，其實一直在發展；起碼自歐洲文藝復興以來，從未停頓。近世是蒸汽機、電燈、電報、電話、電台、電影。再後來，我們感到「劃時代」的，也許是電腦的出現，（本來是美國在二戰末已有，之前computer是一個職位，有電影重現當時黑人女性computer受到的不平等待遇）。以至個人電腦、電郵、手機等等的現世。科技的發展速度，超越了大多數人適應與應用的速度，所以有了「急速」發展的感覺。這是以前的科技發展不常做到的。人們也許沒有注意到，上述這些科技的發展，影響之所以如此巨大，也是因為科技的大面積平民化、普羅化，滲透到社會的、世界的每一個角落。這是以前的科技發展難以比擬的。
科技，其實不只是電子科技。生物與醫學方面的基因、幹細胞、腦科學，其實其發展速度，並不一定遜於電子科技。不過沒有成為人人參與；又或者與人人關係重大，但是大多數人不感覺到與自己有關係。更加不要說平常人覺得遙不可及的航天、探海、納米的科技；又或者如近年（尤其是中國）發展極快的開山、建橋、鋪路技術，不會進入人們的日常生活。
新科技的出現，人們除了感到「追不上」，有時甚至會產生恐懼。1960年初，電視在香港開始普遍，有某工會提出一首歌：「睇電視，害處多，電視教壞啲細佬哥！」對於剛出現的新科技，由於不太了解，而且眼花繚亂，覺得會污染視聽；因此對電視產生恐懼，採取負面的態度。那是幾乎60年前的事了，也反映了人們對科技發展的意識，還處於不成熟的階段。今天，對新科技採這種看法的也許極少。
科技發展：代表未來？
相反的，1997年新加坡開始全國連線──Singapore One──筆者在當地訪問了教育部發展IT的負責人。他說：”Technology is the most advanced when it is taken for granted!”──科技最發達的時候，也是人們不再把它當一回事的時候。的確，我們現代的城市人，滿身都是科技產品──手錶、手機……家裏、辦公室，也到處都是科技──電視、廚具、電腦……人們只管運用，有多少人會知道，甚至有多少人有興趣知道這些器具背後的科技乾坤？這是對科技發展比較成熟的看法。今天，能夠清醒地持這種看法的人，恐怕也是少數。也就是說，一有新科技，很多人往往就興奮起來，以為就會產生新世界，以為就代表未來。
由於發展得快，除了容易感到「追不上」，人們也會感到「還會變得更快更大」。兩者加起來，反正是變幻莫測，就會感到科技的發展，撲朔迷離。因為許多以為不可能的，很快變得可能了；許多沒有想像得到的，也都出現了。科技變幻的萬花筒，容易掩蓋了世界更深層的、社會性的變化。這也是本欄不斷嘗試探索的、社會經濟翻天覆地的轉型。簡單來說，是社會的碎片化，工作的個人化；並非因科技而發生，卻因為科技而加速。此處不贅。
因此，上述校長們面對的問題，第一句──「創新科技驅動世界文明向前急速發展」，值得探討。引起筆者產生幾個問題──什麼叫世界文明？創新科技，在驅動世界文明的發展嗎？再追問一下：世界文明在向前發展嗎？
筆者不打算也沒有能力回答這些問題，但的確是存疑。然而，這卻是大學必須面對的。首先：創新科技就是人類文明嗎？大學，對於社會文明，尤其有不可推卸的責任。以香港大學為例，校訓是「明德格物」，簡略來說，就是「道德」與「知識」。也許就是文首問題中的「人文關懷」和「創新科技」。
注重人文：發生了嗎？
文首的問題，又假設了「人文關懷」與「創新科技」之間，最圓滿的關係是「平衡圓融」。這有可以有3個層次：第一、問題裏面隱涵了「創新科技」已經存在，而「人文關懷」需要提醒。第二、這二者如何平衡圓融。第三，對大學生如何「熏陶」這方面的「素養」（讀來是對學生而言）。
「科技」與「人文」兩者的關係，首先需要頭腦清醒的，也許不是學生，甚至不是教授，而是校長。比較可惜，在座的很多校長副校長，都只有機會講了自己的院校做了什麼，而沒有機會闡述在這方面的理念。倒是香港科技大學的郭毅可教授，提出了科技本身就是以人為本的（大意）。他研究的人工智能，就處處從人文出發。因此他認為，科技不外是人類的感官與能力的延伸。因此，把科技與人文分拆成兩個方面，甚至看成是對立的兩個方面，其實是人為的、勉強的，是個錯誤的命題。
香港大學副校長宮鵬教授說，「人們愈來愈重視科技的教育和發展，但是教育不能只傳授科技，更要傳授人文精神。科技是一把雙刃劍，人文教育的成功能讓學生利用科技造福人類造福社會，而不是用其破壞人類和整個地球生態系統的福祉。」
的確，最常為人們議論的是──原子能，可以和平利用，也可以大規模殺害生命。更加接近我們生活的，電子溝通可以無遠弗屆，也可以增加辦事速率，但是也為種種電子詐騙提供了方便。虛擬世界，可以讓人妙想天開，也可以讓人無惡不作。但還有看不到的，例如不斷製造可以代替人的機器，可以到達人類本能到不了的地方（如外太空、人體內部），但是往往又排斥了低價的勞動力，影響了低下階層的生計。更遠一點的，例如醫學無止境地延長人的壽命，往往把長壽與健康混為一談；也不知道是讓人類更快樂，還是增加痛苦。我們在教授專業知識的時候，可有把這些問題擺在心中？科技本來是理智的事，但是科技的發展也可以失去理智。
人類文明：進步了嗎？
宮教授又引用了愛恩斯坦的說話，與教育有關。這裏節錄其中一段：「只教人專業知識是不夠的。這種教育培養出來的人可以成為一個有用的機器，卻成不了一個人格完整的人……重要的是，要讓學生對「價值」有所理解並獲得切身的感受。學生必須對何為美以及何為善，有敏銳的辨識力，否則只是靠那點兒專業知識，更像一隻訓練有素的狗，而不是一個均衡發展的人。學生必須學會理解人們的動機、幻想以及他們所遭受的苦難，以便獲得正確的態度與他的同胞及其共同體相處。」
愛恩斯坦還有一句話，同義重複了幾遍：「此種能力的塑造需要通過與教育者的親身接觸，而非知識的單向灌輸。」就大學來說，這也是大學教師的責任。也就是中國人常說的「身教重於言教」。香港的醫學院，有醫學道德的課程；其他的專業，有沒有類似的課程。或者不是課程，而是教師們經常討論的話題？
這又回到文首的問題：創新科技在驅動人類文明向前發展？看看今天的世界，親歷第二次世界大戰的，還大有人在，但是二戰的慘痛經歷，並沒有為今天的世界帶來教訓；和平的呼聲，已經幾乎完全聽不到。
然而，武器的科技，不斷創新，以遠程襲擊、殺傷力大作為「進步」的目標。現在又加上通過現代媒體的話語戰爭，可以用鋪天蓋地的謊言，置人於死地。創新科技是在驅動人類文明發展嗎？
希望不要以為這是無病呻吟！大學不講究這些，誰來講究？
原刊於《信報》，本社獲作者授權轉載。
