這兩年香港人走向大山的頻率和興致，該是自開埠以來的最高峰。以前見面時的話題是「去邊度旅行」，現在的口頭禪卻是「去邊度行山」。我以前常去的大帽山端記茶樓，平日人流不多，一人一桌，獨酌無相親，位置隨處可找。但今時不同往日，端記每日都人滿為患，絡繹不絕，出現了翹手等台的場面。
登山有許多理由，但最令我印象深刻的，就是英國登山家馬洛里（George Mallory, 1886-1924）那句激勵着無數登山者的名言──“Because it is there”（因為它就在那裏）。
馬洛里是英國著名登山家，曾就讀於劍橋大學，第一次世界大戰時在英軍服役，退役後加入英國珠穆朗瑪峰探險隊。1923年他隨英國登山隊第3次登珠峰北坡，一名隨隊記者追問他為何還來珠峰，他簡單回答，“Because it is there”，這句話被譽為「登山界最著名的3個詞」。
幾日後，馬洛里與隊友歐文再度嘗試登頂，最終一去不復返。消息傳到英國，兩人被譽為民族英雄，追悼會於倫敦聖保羅大教堂舉行，出席者除了家人和朋友外，還包括了國王喬治五世和王室成員，英國首相及整個內閣。
70年後，一支美國攀登隊在聖母峰大約海拔8190米處發現了馬洛里的遺體。
即使是今時今日攀登珠穆朗瑪峰，在高科技和專業裝備下，也有一定的危險。100年前的登山裝備，相當簡陋，但這個極限運動卻吸引着那麽多人不計付出、不計回報的去一再攀登，為之付出生命亦在所不辭。對馬洛里來説，登山肯定不只是為了強身健體，增強心臟功能，甚至預防骨質疏鬆等等如此簡單和功利。
馬洛里專注爬山，沒有多作解釋。但是「因為它就在那裏」這句富有哲學和美學意味的話語，倒讓我想起了德國哲學家康德的崇高美學觀。可以說，崇高美是無數登山者心靈深處的指引，也是最為重要的解答，更可以給我們無限啟示。
康德的崇高美學
1764年，德國哲學家康德在《論優美感和崇高感》一書中，提出「崇高美學」概念。這種美感可從兩個方面取得，一是數學，二是力學。前者不贅，後者乃指物理上的絕對大。這個大，可不是現代高聳入雲，卻仍有限制的人為建築。康德所謂的大，是指巨大的自然現象，包括廣闊無邊的大海、威嚴壯麗的山川、廣袤遼闊的沙漠、連亙千里的冰障、深邃難測的星空，甚至是海嘯和火山爆發。
在這類對象面前，人類心理上會產生一種壓力，感到自身的渺小和無助，甚至是恐懼和痛苦。而自身處於被動狀態，被自然所支配。但與此同時，這些負面的感受，卻是形成崇高美感的重要條件。
為什麼如此負面的心理狀態，竟可以引領我們達到美學體驗呢？
這就要看人類面對如此狀態下，如何反應。如果人就此接受現實，永遠覺得自己「低天地一等」，那就會停留在自卑和平庸的負面狀態；但是，無限大在另一方面，卻具有「喚醒」的正面功能，能夠喚醒人類心中想像力和自由意志。
人類如果運用想像力和自由意志，繼而付諸行動，就會達到以下幾個效果。一、對於無限大對象的驚歎或敬重；二、當無限大對象之「量」與「力」進入人的思考，就會喚醒心靈的力量，擴大眼界，感受到自身尊嚴與精神的偉大；三、很可能因此會興起一種「參天地之化育」的使命感，天地之崇高轉化為內心的壯美，達到一種歡愉的美學體驗。
如此狀態下，渺小而微不足道的平凡人類，也相對變得崇高而偉大。此時此刻，財產、健康、生命都會變得渺小，追求理想和崇高使命感變得更為重要。可以說，「崇高美感」的產生過程是生命力受到阻礙和挫折後，隨之帶來的升華和愉悅，是心理的轉換過程，而大自然，就是達到心理轉換的重要契機和對象。
康德最終想說明，崇高美本來就在人的内心，是心靈的一種超越有限的能力。透過崇高美感，可以使人活得更有價值和尊嚴，「我們喜歡稱這些對象為崇高，因為它將我們的靈魂力量提升到超越平常的高度」。
康德的觀察和描述，説明了崇高美的重要性，可以用來解釋那些登山者如此熱衷於登山運動的深層動力。有意思的是，在許多著名登山家的訪問中，當問及「為什麼你喜歡登山？」時，他們的回答用語都相當「康德」，而且不謀而合地用上了「恆真邏輯」（Tautology）來作表達。下文將有詳細描述。
崇高美 2-1
延伸閱讀：〈大山上的崇高美──恆真表達和價值理性〉（6月3日刊）
