民主是一種意識形態

該怎樣理解香港區議會選舉泛民主派大勝的結果？有人看到希望，甚或視之為對抗爭運動被定性為暴亂的平反。他們認為，黨同伐異、擲汽油彈、癱瘓交通、肆意破壞和佔據大學是病入膏肓的香港需要的「休克療法」（shock therapy）。區議會選舉破紀錄的投票率所代表的「政治覺醒」（political awakening），證明這策略正確。他們相信，一個變新和改革的新世紀即將來臨。

這種想法並非全無根據。國家和城市的改革之路往往有跡可尋，並依照一定的模式。先是政府無力處理不斷惡化的利益衝突和社會問題，導致民怨日深。跟着會出現一宗「引發事件」（trigger），將群眾的政治能量釋放出來。這些政治能量最後經已確立的渠道影響權力的分配和布局，改革派冒起，保守派撤退。社會急需但一直以來不被容許的深層次、結構性改革，終於可以展開。

但這是香港今日政局的寫照嗎？恐怕不是。首先，泛民的勝利不等如是港人的勝利。到今天，清醒的港人應該知道，泛民不論在政治上還是道德上都不值得他們信任。政治上，他們在議會的「不合作主義」（obstructionism）無助解決社會的深層次矛盾。他們「逢中必反」的立場加深港人的「恐共」和「仇共」心態，最終令「一國兩制」由港人的資產變成負債。道德上，他們利用形勢來自利肥己的投機主義（opportunism）遠勝他們對民主價值與道德原則的承擔和實踐。

更令人擔憂的是，選舉結果顯示「反修例之亂」有廣泛的民意基礎。表面上，這令人費解，甚至匪夷所思。為何一場由無知與仇恨驅動、摧毀日常生活秩序和損害港人根本利益的暴亂，會在社會得到如此廣泛的認可和支持？

這令我想到最近在《紐約時報》讀到的一篇報道，報道描述一家位於紐約曼哈頓的「鄰里店」（neighborhood store）結業，作者是專門研究媒體與科技產業、現任教於哥倫比亞大學法學院的美籍華裔學者吳修銘（Tim Wu）。

這家專賣電子零件和五金器具的小店取價公道，服務既親切又細心，店主的專業意見常常為顧客省去很多買錯貨和換貨的麻煩。店子的面積小，但這不是缺點而是優點，因為這大大節省了到這裏光顧的顧客的出入時間。

可是，這樣一家為街坊提供優質服務與產品的店舖還是逃不過結業的下場。令人不解的是，雖然亞馬遜的網上購物服務遠遜小店便捷、專業、廉宜和有人情味的服務，但大多數街坊還是選擇光顧亞馬遜。

吳修銘稱這種消費心理為「方便勝於一切的意識形態」（ideology of convenience）。當中的弔詭和矛盾是，在這種意識形態的影響下，消費者會為了表面上的方便而放棄真正的方便，曼哈頓的街坊捨小店而取亞馬遜正是顯例。

民主勝於一切的意識形態

從這個角度看，港人對暴亂認可和支持，可能受一種「民主勝於一切的意識形態」（ideology of democracy）所驅動。意識形態是一套規範性的價值和信念，這些價值和信念未必符合現實，但受其影響的人卻深信不疑。「民主勝於一切的意識形態」認為任何與民主沾上關係的東西和事情都值得支持甚至犧牲。他們的實際利益可能受損，卻永遠覺得自己在道德上立於不敗之地。

可以斷言，這不是一套對港人「有用、有益和有建設性」的意識形態，即政治哲學家口中的”good ideology”。”Good ideology”堅持自己要接受嚴格的現實測試（reality check），因而集實用、功利、理性、科學和適應力強的優點於一身。

今日香港最顯著的、佔優勢甚至支配地位的意識形態是混入民粹主義（populism）和反共主義（anti-Communism）的”ideology of democracy”。反共受其意識形態的支配比共產主義不遑多讓。所不同者，反共主義者不會像共產主義者那樣無時無刻把「意識形態」四個字掛在口邊，這正是問題的癥結所在。他們對共產主義制度和共產黨的意識形態深惡痛絕，但在與共產黨鬥爭的過程中也不知不覺變成了不擇手段、不計後果、被反共意識形態操縱的奴隸（ideologue）。哲學家尼采奉勸世上立志要伏妖除魔的人，要當心自己也變成妖魔（Be careful when you fight the monsters lest you become one）。這對反共主義者來說應該是當頭棒喝。

意識形態隱而不見、藏而不露，它的「低能見度」（invisibility）令身陷其中的人受其擺布而不自知。他們動輒劃分敵我，黨同伐異；卻自以為所做的一切理所當然甚至大義凜然。

反共本是複雜的權力鬥爭（power play），卻常常被簡化為善惡分明的道德劇（morality play）。反共的兩大信條是他們自己的一貫正確（infallibility），以及共產黨的確實有罪（sure guilt）。他們深信不疑的，除了是共產黨的邪惡，還有他們自己動機的純潔、道德上的優越，以及本質上的正確。即使他們做了有損人格、違背良心和出賣原則的事情，也會告訴自己：「我的本意和心眼是好的」（My heart is in the right place）。

對反共陣營的極端分子和狂熱信徒來說，反共不是立場，是戰爭，而香港就是戰場。這是可以令香港萬劫不復的「壞意識形態」（bad ideology）。何時香港再可以像新加坡那樣驕傲但不無天真地告訴別人：”We are ideology-free”？也許九七之後，香港在政治上的天真年代（age of innocence）已經一去不返。

原刊於《亞洲週刊》，本社獲作者授權轉載。