國家主席習近平上台以來多番強調國人要有「文化自信」，提升文化軟實力事關重大。到底中國傳統文化目前處於怎樣的景況？藝術家林天行、社會學家金耀基教授、京崑藝術家鄧宛霞7月21日（周五）出席書展講座，大談中國傳統文化的價值和美學所在，以及現代化帶來了什麼機遇和挑戰。
金耀基：相信21世紀內 中國可構建現代文明
金耀基教授長年研究中國與現代化，其《從傳統到現代》一書從現代社會科學角度闡述中國現代化進程與轉型，自上世紀60年代首次問世以來，引起學界與社會廣泛響應，今年發行增訂本。目睹中國多年來的變化，他表示對中國的未來感到很樂觀，引證了現代化是中國的唯一出路。
「1960年代發生的文化大革命是反現代化的，直到1978年改革開放，我的書才能進入內地。」他認為，中國作為一個完滿自足的文化體系，建立現代文明比起富強繁榮更為重要，這也是新書的核心思想，對於著作能夠成為暢銷書，相當於別人願意聆聽他的意見，感到十分高興。但他表示，中國建立現代文明之路還未走完，也還未成功，唯21世紀以內必定成功。
他表示，中國有很龐大的藝術傳統，而20世紀是一個至關重要的分界點。20世紀前，中國藝術文化主要涉及古今問題；20世紀後，還需要面對中西交錯的挑戰。從古今之變到古今中西均接觸吸收，「這種變化可謂『大幸』，國人有機會認識到西方了不起的藝術家，中國藝術文化因此在20世紀迎來最大範圍的擴大化。這樣的思潮衝突下，也許犧牲了很多中國傳統，但好的傳統能夠保留和轉化。」
藝術重視自我 不盲目追求形式
林天行憶述，自小在內地接受教育學會了中國的文化傳統，但隨後在香港看到了東西方不同種類的藝術品，可謂大開眼界，自己透過不斷臨摹來創作，所以不會斷言自己屬於什麼派系。目前藝術資源前所未有地豐富，但貪新厭舊的趨勢加劇，若要進步，藝術家需要不斷學習，從中選擇適合自己的風格。
鄧宛霞則透過新書表示，藝術講求「心路」，「心是一切之源，而路是達到某種境界的通道。」有幸在香港看到不同種類的藝術，但不會特別大為驚嘆，要抱持平常心。她認為擁有了藝術的鑒賞能力，自然懂得選擇適合自己的藝術品。但她反對時下家長催谷孩子的創意力，她認為「藝術家就像海綿」，只能透過長年薰陶，才能有一天突破自我，有豁然開朗的鑒賞能力。她又在中西交匯的洪流中發現了中國古典文化之美，若是讓她再次選擇，她依舊會選擇中國古典藝術。
美美與共 天下大美
提到鑒賞能力，金耀基認為20世紀的審美觀同樣出現很大改變。長時間以來我們作為一個經濟大國，對於傳統文化的審美觀某程度上是下降了，「文化是粗糙和傾斜的」，反而西方的藝術文化被視為「高、大、上」，但近年國人已開始擺脫這種現象，以酒文化為例，茅台等國產酒愈來愈受到推崇，中國不再是「屈辱民族」。
最終這只是一種選擇。金耀基表示，西方文化崛起也不會導致某些民族的文化消失，因為必然引起當地人的反彈，正如西方連鎖快餐集團落地時，也會推出合的當地文化的餐點，謂之「全球在地化」（glocalization）。他又引述中國社會學家費孝通先生的名言「美人之美，各美其美。美美與共，天下大同」，更刻意改最後一句為「天下大美」，認為國人看到自己的美，也要看到別人的美，最重要的是學會互相欣賞，世界才會變得更美麗。
被問到如何增強文化自信，林天行認為我們推廣自家作品的力度不足，例如自己90年代去國外看展覽，全場沒有中國畫，走出展廳才發現一幅被掛反了的牡丹畫，至今仍有類似的問題。而鄧宛霞則不認為中國人沒有自信，但提醒，與西方交流時需要注意，自己的演出或作品必須維持最高水平，以讓外國人能夠接觸到中國傳統文化的精華。另外，又要細心思考如何做好傳承。她反對利用人工智能進行教育。
金耀基也補充，雖然白話文運動以降，傳統文化不再限於精英份子（士大夫）間流傳，但參與到中國文明現代化的國人還是不夠多。他也強調，大學之道不能只求真，也要求善和美，要宣揚美學和傳統文化，今天的大學不能只教授科學之道。他讚揚，中文大學的通識課程是很好的示範。
